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民間在喪期祭奠活動中，亞殯儀館遺體雖然儀式很多，接送經驗但到了現在喪期已是工作簡單了許多，主要有設靈堂、豐富客祭、亞殯儀館遺體做七等等。接送經驗有些喪事簡辦的工作，同時也免掉了喪期中的豐富祭奠活動。
做七儀式：按照古代的亞殯儀館遺體喪俗，靈柩一般都在“終七”以后入葬，接送經驗人們認為，工作人死后七天才知道自己已經死了，豐富所以要舉行“做七”每逢七天一祭，亞殯儀館遺體“七七”四十九天才結束，接送經驗這主要是工作受佛教和道教的影響，佛教認為，除罪大惡極的立即下地獄，善功極多的人立即升天，靈魂一般并不能夠馬上轉生，沒有轉生的亡靈不是鬼，是在死后至轉生過程中的一種身體，等待轉生機緣的成熟，所以人死后七個七期中，孝屬或親友如果能請僧人來為他做些佛事，亡者即可因此而投生到更好的去處，所以佛教主張超度亡靈是在七七期，如果過了七七期之后，亡靈托生的類別已成定案，再做佛事，就只能增加他的福分，卻不能改變他已托生的類別了，如果一個人，生前作惡很多，注定來生要托生畜類，當他死后的七七期中，如果有孝屬親友為他大做佛事，使他聽到出家人誦經，當下許悔，立意向善，他就可以免去做畜牲而重生為人了，而道也認為超度是在他“七魄”沒有散盡之前。
送紙儀即送楮儀，潮俗凡親朋舊故逝世，在接到訃告后，即送去挽聯、軸幅、紙鏹、等祭悼物品者均稱為紙儀。近代以來，多改為送銀兩、紙幣，幫助喪家辦理喪事。錢額多少不拘，惟應單數，不能雙數，喪家對紙儀全收回禮，回禮物品也均為單數，有布匹，面巾，糖果等。隆重者或對遠方來者須宴請。俗稱食炊飯。
不同等級城市和不同區(qū)域之間收費標準差異不大。但值得注意的現象是，經濟欠發(fā)達地區(qū)的基本殯葬收費標準普遍高于經濟發(fā)達地區(qū)，甚至有13個省份的縣（市）殯儀館收費標準高于省會城市。由此推斷，低收入群體基本殯葬支出的經濟壓力要高于高收入群體，是殯葬救助保障制度應當關注的重點人群。
（作者：新聞中心）