價(jià) 格：面議

做七儀式：按照古代的拉薩拉尸老喪俗，靈柩一般都在“終七”以后入葬，工作人們認(rèn)為，經(jīng)驗(yàn)人死后七天才知道自己已經(jīng)死了，豐富所以要舉行“做七”每逢七天一祭，拉薩拉尸老“七七”四十九天才結(jié)束，工作這主要是經(jīng)驗(yàn)受佛教和道教的影響，佛教認(rèn)為，豐富除罪大惡極的拉薩拉尸老立即下地獄，善功極多的工作人立即升天，靈魂一般并不能夠馬上轉(zhuǎn)生，經(jīng)驗(yàn)沒有轉(zhuǎn)生的豐富亡靈不是鬼，是拉薩拉尸老在死后至轉(zhuǎn)生過程中的一種身體，等待轉(zhuǎn)生機(jī)緣的工作成熟。

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不同等級(jí)城市和不同區(qū)域之間收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)差異不大。但值得注意的現(xiàn)象是，經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)的基本殯葬收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)普遍高于經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)，甚至有13個(gè)省份的縣（市）殯儀館收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)高于省會(huì)城市。由此推斷，低收入群體基本殯葬支出的經(jīng)濟(jì)壓力要高于高收入群體，是殯葬救助保障制度應(yīng)當(dāng)關(guān)注的重點(diǎn)人群。

在預(yù)約殯儀館的靈車前，家屬要提前做好兩項(xiàng)準(zhǔn)備工作。、預(yù)約前的準(zhǔn)備；第二、預(yù)約時(shí)的內(nèi)容。預(yù)約前的準(zhǔn)備，主要是指死亡證明的準(zhǔn)備，因?yàn)槭耪邲]有死亡證明，殯儀館是不給火化的。