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尸體異地運(yùn)輸需要哪些手續(xù)？亞運(yùn)一、遺體外運(yùn)申請(qǐng)程序

（一）申請(qǐng)人須提交如下申請(qǐng)材料

1.死者親屬申請(qǐng)書。送遺上內(nèi)容包括：死者遺體外運(yùn)的體返特殊原因、運(yùn)輸方式、鄉(xiāng)認(rèn)信至主要直系親屬簽名等。真祭

2.醫(yī)療機(jī)構(gòu)或公安部門出具的奠誠(chéng)死亡證明，死者身份證明，亞運(yùn)驗(yàn)證后留復(fù)印件存檔。送遺上屬非正常死亡的體返遺體，須提供公安機(jī)關(guān)火化通知單并留復(fù)印件存檔。鄉(xiāng)認(rèn)信至

3.申請(qǐng)人或直系親屬身份證明，真祭驗(yàn)證后留復(fù)印件存檔。奠誠(chéng)

4.死者系信奉伊斯蘭教的亞運(yùn)民族，應(yīng)提供當(dāng)?shù)孛褡迨聞?wù)委員會(huì)出具的送遺上證明；其土葬習(xí)俗應(yīng)予尊重，自愿實(shí)行火葬的體返，他人不得干涉。

5.死者原籍縣以上民政部門或殯儀館同意將遺體運(yùn)回原籍、并監(jiān)督遺體火化的證明。

（二）受理、審批部門

1.市、縣（市）殯儀館在接到死者親屬的申請(qǐng)和提交的上述材料后，首先要對(duì)材料的真實(shí)性進(jìn)行審核，同時(shí)在申請(qǐng)書上簽署初步意見并加蓋殯儀館公章。

2.經(jīng)殯儀館簽署初步意見的申請(qǐng)書，報(bào)送市、縣（市）民政部門審批。

二、遺體運(yùn)輸和交接手續(xù)

遺體運(yùn)輸原則上由死者死亡地的殯儀館承擔(dān)遺體運(yùn)輸，車輛必須是殯儀館遺體接運(yùn)專用車，其他社會(huì)車輛不得用于遺體運(yùn)輸。遺體運(yùn)至死者原籍殯儀館時(shí)應(yīng)履行遺體交接手續(xù)，死者原籍殯儀館須出具遺體接收證明，遺體接運(yùn)車輛返回時(shí)應(yīng)將遺體接收證明交運(yùn)出地殯儀館存檔。

對(duì)節(jié)約土地資源、保護(hù)生態(tài)環(huán)境、建設(shè)美麗家園起到根本作用；為大力推進(jìn)殯葬改革，科學(xué)規(guī)劃建設(shè)基礎(chǔ)設(shè)施和配套設(shè)施，積極推廣節(jié)地生態(tài)葬法，尊重和保護(hù)自然生態(tài)，減少殯葬活動(dòng)對(duì)資源的消耗和對(duì)環(huán)境的不當(dāng)干預(yù)起到了決定性作用。

也許現(xiàn)在還有很多人認(rèn)為，墓地選位是迷信的東西。其實(shí)不然，這個(gè)事情已經(jīng)可以用科學(xué)來解釋了。包括在墓園墓地的選擇，它也是一門科學(xué)，帶有一個(gè)顯著的特性就是強(qiáng)調(diào)人與自然環(huán)境生氣的和諧。墓葬的好與壞，直接影響著一定人的吉兇禍福。所以，我們應(yīng)該了解一些墓地的知識(shí)。

1、墓相——墳?zāi)沟募獌?。墳?zāi)故且环N有暮形和墓相的事物，就像家也有家形和家相一樣。在墓相學(xué)中認(rèn)為，墓相作用十分的大，它可以與家庭繁榮有密切聯(lián)系。所以，建造墳?zāi)沟臅r(shí)候，一定要選擇吉相，避免兇相。

2、確定墓園墓地的土地神位。建造墳?zāi)梗?*中的土地神位非常重要?？梢酝ㄟ^明確穴的來水與去水的方位，根據(jù)穴的來水與去水的方位來確定土地神位的大致方位，再根據(jù)穴的座向及分金五行配合，找到土地神位的準(zhǔn)確方位，同時(shí)參照穴的四周環(huán)境來確定土地神位的準(zhǔn)確方向。這樣的土地神位既符陰宅**的形勢(shì)，又符合其，可以使墳?zāi)垢臃?*要求，使其更好地蔭益子孫后代。

3、墓地**的重要性。在**學(xué)上，我們把山脈或者河流叫作**，在**上有許多的吉利穴位，也有很多的兇險(xiǎn)穴位，還有更多的平常的無大吉、也無大兇的穴位。掌握目的**，可以尋找到好的穴位，吸取**所蘊(yùn)藏的能量。**所蘊(yùn)藏的能量也有吉利能量和兇險(xiǎn)能量之分，如果我們把穴位點(diǎn)在了吉利能量的點(diǎn)上，那我們吸取的就是**吉利的能量，我們的子孫后代就會(huì)富貴昌盛;反之，如果我們把穴位點(diǎn)在了兇險(xiǎn)能量的點(diǎn)上，那么我們吸取的就是**兇險(xiǎn)的能量，我們的子孫后代就會(huì)貧窮潦倒后繼無人。所以，在墓園墳?zāi)沟刂返倪x擇十分的重要。

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