價(jià) 格：面議

燒成的?？诤卸ù善骶哂小鞍兹缬?明如鏡 薄如紙 聲如罄”的特性。它解決了現(xiàn)有的骨灰骨灰盒盒體內(nèi)容易受潮的問(wèn)題。由于陶瓷材料來(lái)源豐富、制款廉價(jià)、式多藝術(shù)造型容易、樣造易于工業(yè)化生產(chǎn)，型優(yōu)產(chǎn)品顯得華貴，?？诤卸冗m合陳列于殯儀館和家庭，骨灰也適合土葬的制款民俗，是式多很有推廣意義的一種骨灰盒。

該木材是樣造極其名貴的紅木工藝品用材，產(chǎn)自馬達(dá)加斯加，型優(yōu)又稱(chēng)大葉紫檀，?？诤卸ㄔ撃静慕Y(jié)構(gòu)結(jié)構(gòu)甚細(xì)至細(xì)；紋理交錯(cuò)；有局部卷曲；重量甚重，骨灰氣干密度0.95g/cm3,制款沉于水，心材新切面桔紅色，久則轉(zhuǎn)為深紫或者黑紫極耐腐蝕，屬名貴雕刻用材，黑酸枝木類(lèi)中的上品，被列入我國(guó)紅木范疇，主要用作高級(jí)家具、雕刻家具以及雕琢工藝品。

客祭：在設(shè)靈堂之后到出殯之前，逝者生前的族戚好友會(huì)前來(lái)吊喪，過(guò)去稱(chēng)為“開(kāi)吊”現(xiàn)在則稱(chēng)為客祭。為了方便接待，也可以在該期間內(nèi)選定一兩日為客祭日期，告知親朋好友前來(lái)吊祭，按舊禮，親朋好友吊喪須行三跪九叩之禮，但現(xiàn)在的做法比較簡(jiǎn)單，一般是親朋好友先點(diǎn)上三支香，然后向遺像行三鞠躬禮，喪家則在一旁鞠躬行四禮。

做七儀式：按照古代的喪俗，靈柩一般都在“終七”以后入葬，人們認(rèn)為，人死后七天才知道自己已經(jīng)死了，所以要舉行“做七”每逢七天一祭，“七七”四十九天才結(jié)束，這主要是受佛教和道教的影響，佛教認(rèn)為，除罪大惡極的立即下地獄，善功極多的人立即升天，靈魂一般并不能夠馬上轉(zhuǎn)生，沒(méi)有轉(zhuǎn)生的亡靈不是鬼，是在死后至轉(zhuǎn)生過(guò)程中的一種身體，等待轉(zhuǎn)生機(jī)緣的成熟，所以人死后七個(gè)七期中，孝屬或親友如果能請(qǐng)僧人來(lái)為他做些佛事，亡者即可因此而投生到更好的去處，所以佛教主張超度亡靈是在七七期，如果過(guò)了七七期之后，亡靈托生的類(lèi)別已成定案，再做佛事，就只能增加他的福分，卻不能改變他已托生的類(lèi)別了，如果一個(gè)人，生前作惡很多，注定來(lái)生要托生畜類(lèi)，當(dāng)他死后的七七期中，如果有孝屬親友為他大做佛事，使他聽(tīng)到出家人誦經(jīng)，當(dāng)下許悔，立意向善，他就可以免去做畜牲而重生為人了，而道也認(rèn)為超度是在他“七魄”沒(méi)有散盡之前。