價(jià) 格：面議

廣東的武漢舞獅務(wù)南派舞龍舞獅，與“北獅”的公益區(qū)別就是“采青”環(huán)節(jié)，下面我們就告訴你們采青的活動(dòng)一些環(huán)節(jié)和事項(xiàng)一、青是專業(yè)什么 所謂“青”，青可不是水平獅醒獅表一些青色的蔬菜卷就可以的，采青用的演服蔬菜是要有生財(cái)?shù)闹C音，所以采青的武漢舞獅務(wù)青就是連頭的生菜。 二、公益放置的活動(dòng)位置 生菜需要高掛起或放置于盛盤(pán)之中，高高掛起或放置于盛盤(pán)之中，專業(yè)喻稱事業(yè)有成、水平獅醒獅表吉祥如意、演服鴻圖大展。武漢舞獅務(wù) 三、公益利和青 很多人都知道采青需要放置一個(gè)紅包，活動(dòng)其實(shí)利就是（紅包），跟紅包生菜一塊的寓意是生財(cái)與利。 四、采青方式 雖說(shuō)“采青”是圖吉利，但通常獅隊(duì)也會(huì)使出混身解數(shù)，拿出看家本領(lǐng)，主要有以下方式1、“企膊”，即站在肩膀上，舞者各舞獅頭和獅尾，獅頭站在獅尾肩上2、諦聽(tīng)，即一人采摘，獅頭采摘，收尾收掉3、高財(cái)，即雙人，獅頭上在獅尾的頭部一鐵羅漢形式進(jìn)行采摘4、逐踩，是用一根棍用紅繩綁起來(lái)吊著，讓舞獅演出采下，五、采青順序 青采下來(lái)，將“青”“食”下，然后再把“青”吐出來(lái)拋給主人，主人接“青”以后，表示接到福，接到了財(cái)和利。 六、采青的寓意 采青是醒獅核心程式，所采之“青”多為生菜。清代以后，民間的生菜會(huì)、采青習(xí)俗與觀音信仰相融合，使采青在“求生氣”基礎(chǔ)上疊合了求財(cái)、求子之義。

1、舞獅近年的發(fā)展 舞獅是從清朝開(kāi)始流行起來(lái)的，等到清朝未期以后逐漸向廣東香港地區(qū)轉(zhuǎn)移，其實(shí)很多的專業(yè)舞獅都是從廣東還有廣西過(guò)來(lái)的，真正專業(yè)的舞獅也是只有這兩個(gè)地區(qū)才正宗。 2、開(kāi)業(yè)為什么請(qǐng)舞獅 開(kāi)業(yè)請(qǐng)舞獅表演在廣東地區(qū)基本是比不可少的，包括香港還有廣東的企業(yè)在每年的春節(jié)期間也會(huì)請(qǐng)一些舞獅表演，開(kāi)業(yè)舞獅的寓意其實(shí)還是跟流程有關(guān)，因?yàn)橛胁汕喹h(huán)節(jié)，旺場(chǎng)環(huán)節(jié)，點(diǎn)睛環(huán)節(jié)都是與財(cái)運(yùn)有關(guān)的，所以長(zhǎng)久以往就成了一種規(guī)則。 3、舞獅是怎么起源的 關(guān)于舞獅真正的起源現(xiàn)在已經(jīng)考察不清了，有漢代起源說(shuō)、也有明朝起源說(shuō)，在以前舞獅本是一個(gè)族群的祭祀儀式上用的，但是在后來(lái)的演變中慢慢就形成來(lái)了在一些重大節(jié)日上也請(qǐng)舞獅表演。 4、古代是怎么舞獅的 在古代剛開(kāi)始的舞獅其實(shí)不是舞獅的形象，而是麒麟的形象，現(xiàn)在也有舞麒麟的團(tuán)隊(duì)，但是現(xiàn)在在長(zhǎng)久的發(fā)展下來(lái)麒麟慢慢的沒(méi)落下去，反而舞獅在長(zhǎng)久的時(shí)間長(zhǎng)河中成為了現(xiàn)在的主流。在古代也只是正月十五還有過(guò)年時(shí)候才表演，寓意新年驅(qū)除瘟疫，活躍氣氛。 5、舞獅哪里的專業(yè) 現(xiàn)在全國(guó)范圍內(nèi)基本每個(gè)地區(qū)都有舞獅，但是有些地區(qū)的舞獅是沒(méi)有專業(yè)學(xué)過(guò)的，只是簡(jiǎn)單的表演，現(xiàn)在國(guó)內(nèi)廣東跟廣西的舞獅才是專業(yè)的，廣西藤縣為出名，多次贏得舞獅大賽的。

舞獅演出的姿勢(shì)是什么樣的1、站姿要求引獅員的右腳尖朝外擺大致度，左腳緊靠右腳內(nèi)側(cè)的二分之處成字步站立.挺胸收腹，烈手拿引獅球放在身體的腹部右側(cè)上身稍微側(cè)韓人概度，豐體朝向前方，般眼平視而有神。其中在站姿中還有正立倒立之分，其止立這個(gè)動(dòng)作在乎地和塔貞都有表演，而倒立則主要是在塔頂才拿出來(lái)的絕活見(jiàn)下幽、圈。 2、弓步艷球：要求井步列時(shí)把引獅球上舉，左腳或右腳向出左或者右邁一步，邁出的這只腳要?jiǎng)∠ィ笸扰c地面成水平.另外一只腳挺膝伸直腳尖稍加內(nèi)扣.上身隨著邁出的那只腳往外轉(zhuǎn)動(dòng)？般手或者單手拿著引獅球在身體的左側(cè)或者臺(tái)側(cè)，稍稍高于頭頂，此時(shí)引獅員一定要目視前方、挺胸抬頭、立腰抱球、轉(zhuǎn)頭等動(dòng)作都要同時(shí)完成。 3、馬步探球、以左腳為例，并步同時(shí)把引獅球上舉，左腳向左前方邁出早、馬步狀態(tài)然后左手拿著引獅球向前方、左方或右方做一些逗引的動(dòng)作，手腕環(huán)繞轉(zhuǎn)動(dòng)另一只手做些配臺(tái)動(dòng)作即可，一般左臂側(cè)上舉，掌心向上，眼睛跟著引斯球的路線，此時(shí)上身一定要挺胸立腰，手腕的活動(dòng)耍靈活自如，重心偏左，動(dòng)作平穩(wěn)有力。臺(tái)刪反之即可。

舞獅大家都比較常見(jiàn)，舞獅團(tuán)隊(duì)從文化層面，精神層面，藝術(shù)層面、傳承層面分別剖析了舞獅的意義。 1、文化層面 鼓樂(lè)齊鳴、鞭炮作響、龍獅騰躍，讓節(jié)日的歡欣更上一層樓。從另一個(gè)角度來(lái)說(shuō)，舞獅運(yùn)動(dòng)的傳承，是中華文化傳承的一個(gè)縮影，舞龍舞獅運(yùn)動(dòng)中有很多中華傳統(tǒng)文化的重點(diǎn)和精髓，因此這種活動(dòng)形式的傳承也是文化的傳承，我們有必要對(duì)舞龍舞獅進(jìn)行著重的分析，在促進(jìn)傳承的同時(shí)尋找其發(fā)揚(yáng)的重點(diǎn)，把傳承了幾千年的文化活動(dòng)繼續(xù)發(fā)展下去，使之在新的時(shí)代背景下得以煥發(fā)新的生機(jī)。當(dāng)然，也可以在對(duì)其形式進(jìn)行調(diào)整的基礎(chǔ)上，將之作為弘揚(yáng)中國(guó)文化、促進(jìn)中外文化交流的有效手段。 2、精神層面 總的來(lái)說(shuō)，舞龍舞獅運(yùn)動(dòng)都是中國(guó)傳統(tǒng)文化活動(dòng)的一部分，它們兼具著觀賞價(jià)值和情感寄托價(jià)值，因此在不斷的傳承和發(fā)展過(guò)程中從一而終的被保存下來(lái)。時(shí)至今日，我們必須要充分了解舞龍舞獅運(yùn)動(dòng)文化的傳承與價(jià)值，才能更好的讓它被保存和發(fā)揚(yáng)開(kāi)來(lái)。 3、傳承層面 舞獅作為中華民族的一種傳統(tǒng)民間表演形式，其表演方式多樣，多蘊(yùn)含吉祥之意。本文主要運(yùn)用文獻(xiàn)資料與田野調(diào)查相結(jié)合的研究方法對(duì)山西陶寺天塔獅舞的起源、演變、復(fù)興與發(fā)展、表演內(nèi)容、技藝特征等各個(gè)方面進(jìn)行了研究與考察，探析其在整個(gè)過(guò)程中的傳承情況及未來(lái)的發(fā)展趨勢(shì)，也希望為其他非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)展與傳承提供一些借鑒。4、藝術(shù)層面 從古至今，獅子就在人民群眾的心中占據(jù)著重要的地位，人們賦予它豐富的文化內(nèi)涵。舞獅是流傳在我國(guó)廣大地區(qū)的一種民間舞蹈，為我國(guó)，“人人民群眾所喜愛(ài)。陳琳琳等人認(rèn)為獅子在我國(guó)人們心目中是吉祥物的代表，“獅舞”孕育著廣大人民濃郁的民族情結(jié)與納福祈祥、五谷豐登、風(fēng)調(diào)雨順之愿望。叫襄汾作為中華民族的發(fā)祥地之一，有著濃厚的文化色彩和豐富的民間藝術(shù)，被譽(yù)為華夏一絕的天塔獅舞就是其中的代表。襄汾天塔獅舞始于隋未唐初，據(jù)今已有多年歷史，這一民間藝術(shù)以其自己獨(dú)特的表演魅力得到了“大觀眾的贊美、認(rèn)可和學(xué)界的重視，成為舞獅中具有特色的一種。