價(jià) 格：面議

“古”是北京相對(duì)于“今”而來(lái)的，未采用現(xiàn)代印刷技術(shù)印制的平谷書(shū)籍，皆可稱之為古籍。區(qū)長(zhǎng)期收 [2]

當(dāng)人們開(kāi)始有意識(shí)地將文字刻寫(xiě)在特定形式的購(gòu)客材料上，借以記錄知識(shí)、戶滿傳播思想，意們圖書(shū)才開(kāi)始出現(xiàn)。北京在《中國(guó)古籍編撰史》中提出圖書(shū)必須具備以下六個(gè)構(gòu)件：

知識(shí)信息；

著作方式；

文字；

物質(zhì)載體；

文字制作技術(shù)；

裝訂形式。平谷

中國(guó)有6000年的區(qū)長(zhǎng)期收文明史，圖書(shū)作為重要的購(gòu)客標(biāo)志文明的牌記，與中國(guó)古老的戶滿文明社會(huì)并駕齊驅(qū)發(fā)展著。從壁石、意們鐘鼎、北京竹簡(jiǎn)、平谷尺牘、區(qū)長(zhǎng)期收縑帛到紙張，無(wú)一不向社會(huì)傳播文明，傳遞知識(shí)。但久經(jīng)改朝換代、天災(zāi)人禍，能保留下的古書(shū)少之又少。所以，古書(shū)收藏愛(ài)好者認(rèn)清古籍中孤本、善本、珍本的界定是非常有必要的。孤本的概念比較清晰。凡國(guó)內(nèi)藏書(shū)只此一部的，未見(jiàn)各家收藏、著錄的，一概稱為國(guó)內(nèi)孤本。

中國(guó)古籍傳統(tǒng)的分類法采用經(jīng)、史、子、集四部分類，四部下再細(xì)分為四十四類：

經(jīng)部，以儒家經(jīng)典及其釋作為主，例如《御筆詩(shī)經(jīng)圖》，也收錄古樂(lè)、文字方面的書(shū)籍。

史部，主要收錄各種體裁的史書(shū)，另納入地理、政書(shū)及目錄類圖書(shū)。

子部的范圍比較廣，諸子百家、算術(shù)、天文、生物、醫(yī)學(xué)、軍事、藝術(shù)、宗教、占卜、堪輿、命算、筆記、小說(shuō)、類書(shū)等，皆入子部。

集部，則錄詩(shī)文集、文學(xué)評(píng)論及詞曲方面的著作；個(gè)人著作稱“別集”，集體創(chuàng)作稱“總集”（例如：《六家文選》）。

注疏的內(nèi)容大致有：1．解釋字義，2．串講文意，3．分析名讀，4．?？蔽淖郑?．闡述語(yǔ)法，6．說(shuō)明修辭手段，7．詮解成語(yǔ)典故，8．考證古音古義，9．?dāng)⑹驴际罚?0．記述說(shuō)川，11．發(fā)凡起例。就形式而言又可分成八類。1．注和疏（注只釋、疏兼釋注），2.釋義和敘事，3.他注和自注，4.補(bǔ)注和集注。