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殯葬是廣州館用人類自然的淘汰，是出租車工對死者遺體進行處理的文明形式，是殯儀社會發(fā)展的產(chǎn)物，也是作人文化傳統(tǒng)的組成部分。殯葬原是員經(jīng)驗豐土葬的文言用詞，現(xiàn)在殯葬指的廣州館用是處理死者的遺體的方法和對死者的哀悼的形式。包括發(fā)訃告、出租車工向遺體告別、殯儀開追悼會、作人致悼詞、員經(jīng)驗豐送花圈、廣州館用挽聯(lián)、出租車工出殯送葬、殯儀安葬、作人安放骨灰盒等一系列的員經(jīng)驗豐喪葬事項。

長途車輛服務(wù)：遺體返鄉(xiāng)，送尸還鄉(xiāng)，遺體運輸，長途殯儀車，長途殯葬車遺體接運，遺體接送，遺體回鄉(xiāng)、接尸體車，接遺體車，冷藏殯葬車，冷藏靈車，冷藏喪葬車，冷藏殯儀車，遺體運送，尸體運送，運送死人，運尸服務(wù)，運尸車，靈車接運，死尸運輸，死尸接運，冰棺車，空運遺體，遺體還鄉(xiāng)，長途接運遺體，遺體護送，尸體護送，運尸回家，骨灰回家，尸體外運，遺體外運，遺體接運。

逝者的服裝忌諱用緞子面料 老人們習(xí)慣把去世后穿的衣服稱為“壽衣”，過了六十歲后就有老人開始準備壽衣了。 壽衣的件數(shù)、質(zhì)地都是很有講究的。件數(shù)一般是五、七、九等單數(shù)，而不會是雙數(shù)；材質(zhì)上則多用綢子，因為“綢子”和“稠子”諧音，寓意后世兒孫多子，而忌諱用緞子，因為“緞子”與“斷子”諧音。

死亡證明準備就緒后，撥打殯儀館電話預(yù)約靈車。預(yù)約靈車時家屬應(yīng)報備逝者姓名、遺體所在地、接尸體的時間、所需喪葬用品（壽衣、壽盒、棺材等）以及辦理火化告別的時間、預(yù)約人姓名、聯(lián)系電話等。