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八字為根，州旺百宅為土，看風(fēng)像（相）為水，水預(yù)事興古學(xué)為基礎(chǔ)、丁興易學(xué)為根本；命理中的州旺百旦夕禍福為風(fēng)水布局關(guān)鍵，好的看風(fēng)風(fēng)水寶地是為了更好孕育命理或孕育后人，如果風(fēng)水布局脫離了主人的水預(yù)事興八字，這風(fēng)水有形而無(wú)實(shí)，丁興一個(gè)人的州旺百姓名、長(zhǎng)相和處事行為、看風(fēng)周邊結(jié)交的水預(yù)事興朋友等皆為像（相），如同灌溉宅的丁興水，目的州旺百只為協(xié)助風(fēng)水得到更好的養(yǎng)分，養(yǎng)分好壞及土壤優(yōu)劣孕育出的看風(fēng)命理則天壤之別；羅老師尊重其他學(xué)派，而本派是水預(yù)事興起效快、靈驗(yàn)度高,備受推崇的派系，本派易學(xué)的風(fēng)水學(xué)說(shuō)離不開命理八字為先的派系，通過(guò)祖上幾代人陰陽(yáng)宅堪輿經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，整理成一套更適合現(xiàn)代風(fēng)水學(xué)說(shuō)的學(xué)派。

風(fēng)水的好壞，關(guān)乎到人財(cái)?shù)呐d旺。藏風(fēng)聚氣就是把吉?dú)獠刈?，這樣這個(gè)房子的運(yùn)勢(shì)就會(huì)旺起來(lái)。在風(fēng)水學(xué)中，“氣喜曲不喜直，曲則生情直則生煞”，這是中國(guó)風(fēng)水中講氣的運(yùn)行原則。所以現(xiàn)代住宅也講究氣流迂回流轉(zhuǎn)而不是直來(lái)直去。在風(fēng)水學(xué)中，房子講究四平八穩(wěn)，這樣才有利于房子風(fēng)水格局，不宜缺角或者呈奇怪的形狀，所謂屋相如人相，屋也一樣，一定要方方正正，不宜三尖八角。

風(fēng)水，可以追溯到遠(yuǎn)古時(shí)代，較為學(xué)術(shù)性的說(shuō)法叫做堪輿。按照傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)及解釋，風(fēng)水是自然界的力量，是宇宙的大磁場(chǎng)能量。風(fēng)是元?dú)夂蛨?chǎng)能，水是流動(dòng)和變化，風(fēng)和水的綜合體影響著天地萬(wàn)物包括人類。它是一種研究環(huán)境與宇宙規(guī)律的哲學(xué)。人是自然的一部分，自然也是人的一部分?？拜浀哪康模谟趯?shí)現(xiàn)“天人合一”的境界。以現(xiàn)代的說(shuō)法，風(fēng)水就是使人遵循自然規(guī)律，保持自然平衡并適當(dāng)改造自然，從而實(shí)現(xiàn)人自身的生存和發(fā)展。

人的生活與地理、場(chǎng)所等直接相關(guān)。為選擇合適的生活場(chǎng)所，直接的原則是趨利避害。在大的選擇上，要找尋地質(zhì)條件穩(wěn)定且優(yōu)越、氣候適合生物生長(zhǎng)、自然資源豐富的地方，以有利于生產(chǎn)和生活；繼之要考慮山脈、河流等客觀環(huán)境；從小的角度看，要考慮住房周邊的小環(huán)境、住房布局、方位布置等?？傊?，要從多角度考慮生產(chǎn)、生活、居住的條件及對(duì)自然的適當(dāng)改造。風(fēng)水的發(fā)展和運(yùn)用，其實(shí)反映了中華民族對(duì)于自然的認(rèn)識(shí)、改造過(guò)程，對(duì)于自我改造的過(guò)程，以及風(fēng)水服務(wù)于現(xiàn)實(shí)生活的美好愿望。