價(jià) 格：面議

萬(wàn)州算命大師，重慶八字為根，區(qū)算宅為土，闡釋像（相）為水，人生古學(xué)為基礎(chǔ)、玄機(jī)易學(xué)為根本；命理中的重慶旦夕禍福為風(fēng)水布局關(guān)鍵，好的區(qū)算風(fēng)水寶地是為了更好孕育命理或孕育后人，如果風(fēng)水布局脫離了主人的闡釋八字，這風(fēng)水有形而無(wú)實(shí)，人生一個(gè)人的玄機(jī)姓名、長(zhǎng)相和處事行為、重慶周邊結(jié)交的區(qū)算朋友等皆為像（相），如同灌溉宅的闡釋水，目的人生只為協(xié)助風(fēng)水得到更好的養(yǎng)分，養(yǎng)分好壞及土壤優(yōu)劣孕育出的玄機(jī)命理則天壤之別；羅老師尊重其他學(xué)派，而本派是起效快、靈驗(yàn)度高,備受推崇的派系，本派易學(xué)的風(fēng)水學(xué)說(shuō)離不開命理八字為先的派系，通過(guò)祖上幾代人陰陽(yáng)宅堪輿經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，整理成一套更適合現(xiàn)代風(fēng)水學(xué)說(shuō)的學(xué)派。

預(yù)測(cè)擇日服務(wù)，預(yù)測(cè)：包含預(yù)測(cè)事業(yè)、預(yù)測(cè)婚姻、預(yù)測(cè)學(xué)業(yè)、預(yù)測(cè)官運(yùn)。擇日：包含祭祀、求嗣、入學(xué)、求醫(yī)、結(jié)婚、嫁娶、遠(yuǎn)行、搬移、開業(yè)、破土、動(dòng)工、修宅、安葬、上任、出生、會(huì)客、祈福、拜神。古人云：“天時(shí)、地利、人和”， 這里所說(shuō)的天時(shí)，不僅僅是指天氣氣候，也指自然運(yùn)行的時(shí)序、天道運(yùn)行的規(guī)律。從這里就能夠看出天時(shí)的重要性， 所以說(shuō)舉行重大事情之前，擇取一個(gè)合適的吉日是很重要的。

萬(wàn)州算命大師通過(guò)祖上幾代人陰陽(yáng)宅堪輿經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，整理成一套更適合現(xiàn)代風(fēng)水學(xué)說(shuō)的學(xué)派。 應(yīng)用學(xué)科有：灃易祥居、八宅風(fēng)水、形巒風(fēng)水、玄空風(fēng)水、三氣風(fēng)水、命理風(fēng)水、風(fēng)水催財(cái)布局心法、風(fēng)水催官布局心法、風(fēng)水催丁布局心法、風(fēng)水家和布局心法、風(fēng)水長(zhǎng)壽布局心法、風(fēng)水艮坎布局消災(zāi)心法、八字命理風(fēng)水布局心法、陰宅風(fēng)水之金鎖玉關(guān)、陰宅風(fēng)水之玄空風(fēng)水、陰宅風(fēng)水之奇門風(fēng)水、命理學(xué)之滴天髓、命理學(xué)之淵海子平、命理學(xué)之三命通會(huì)、命理學(xué)之家傳口訣、命理學(xué)之傳統(tǒng)命理學(xué)、命理學(xué)之盲派、命理學(xué)之祿斜馬倒、姓名學(xué)、六爻、六壬、奇門遁甲、太乙神數(shù)、梅花易數(shù)、水晶能量應(yīng)用學(xué)、易學(xué)與國(guó)外神秘學(xué)的交叉性學(xué)科。

八字測(cè)算的核心“干支歷法”是上古文明的產(chǎn)物，干支歷法是用60組各不相同的天干地支標(biāo)記年月日時(shí)的歷法，揭示了大自然運(yùn)行的規(guī)律。干支歷主要由干支紀(jì)年、干支紀(jì)月、干支紀(jì)日、干支紀(jì)時(shí)四部分組成。它以立春為歲首，交節(jié)日為月首。二十四節(jié)氣和十二月建是干支歷基本內(nèi)容，既管年又管月，兼具二十四節(jié)氣。干支歷的年月日均由天象決定，無(wú)須通過(guò)人為調(diào)整，是完全符合天象規(guī)律的一部歷法。

天干地支：

十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸

十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥

十天干和十二地支依次相配，組成六十個(gè)基本單位，兩者按固定的順序相互配合，組成了干支紀(jì)元法。

五行：金、水、木、火、土