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做七儀式：按照古代的拉薩喪俗，靈柩一般都在“終七”以后入葬，殯儀人們認為，館接人死后七天才知道自己已經(jīng)死了，送遺逝去所以要舉行“做七”每逢七天一祭，創(chuàng)造“七七”四十九天才結(jié)束，份安這主要是拉薩受佛教和道教的影響，佛教認為，殯儀除罪大惡極的館接立即下地獄，善功極多的送遺逝去人立即升天，靈魂一般并不能夠馬上轉(zhuǎn)生，創(chuàng)造沒有轉(zhuǎn)生的份安亡靈不是鬼，是拉薩在死后至轉(zhuǎn)生過程中的一種身體，等待轉(zhuǎn)生機緣的殯儀成熟。
殯葬是館接人類自然的淘汰，是對死者遺體進行處理的文明形式，是社會發(fā)展的產(chǎn)物，也是文化傳統(tǒng)的組成部分。殯葬原是土葬的文言用詞，現(xiàn)在殯葬指的是處理死者的遺體的方法和對死者的哀悼的形式。包括發(fā)訃告、向遺體告別、開追悼會、致悼詞、送花圈、挽聯(lián)、出殯送葬、安葬、安放骨灰盒等一系列的喪葬事項。
長途車輛服務(wù)：遺體返鄉(xiāng)，送尸還鄉(xiāng)，遺體運輸，長途殯儀車，長途殯葬車遺體接運，遺體接送，遺體回鄉(xiāng)、接尸體車，接遺體車，冷藏殯葬車，冷藏靈車，冷藏喪葬車，冷藏殯儀車，遺體運送，尸體運送，運送死人，運尸服務(wù)，運尸車，靈車接運，死尸運輸，死尸接運，冰棺車，空運遺體，遺體還鄉(xiāng)，長途接運遺體，遺體護送，尸體護送，運尸回家，骨灰回家，尸體外運，遺體外運，遺體接運。
殯儀服務(wù)團隊經(jīng)過十幾年的打造和磨練，具有豐富的溝通和服務(wù)經(jīng)驗，熟悉南昌各醫(yī)療機構(gòu)以及各個殯儀館的流程，擅長與家屬的溝通，并提供個性化的服務(wù)；同時幫助家屬設(shè)計喪事流程，出售物美價廉的喪葬用品，并免費帶領(lǐng)家屬完成整個過程。
（作者：新聞中心）