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擇日目的海口就是趨吉避兇、祈福禳禍。白事寶貴而目前大量的禮儀日(月)歷、通書等充斥市場,多少質(zhì)量參差不齊、節(jié)約間和精力內(nèi)容短缺、??诩獌瓷裎赐耆⒚鳌资聦氋F宜忌錯漏等。禮儀淺而易見的多少事實就是不同版本的通書有時內(nèi)容不同,宜忌的節(jié)約間和精力注解、吉兇甚至相反,??谑谷艘苫蟛唤?。白事寶貴所以使用錯誤通書擇日(擇吉)便是禮儀擇日的一大誤區(qū)。
擇日的多少另一大誤區(qū)是使用正確通書擇日,但以為只要是節(jié)約間和精力黃道吉日等吉日,就可以做各項民事活動。殊不知,即使是相同的民事活動,同一個吉日對于不同人來說,對其中一部分人來說是吉的,但對另外一部分人來說卻是兇的。即使是相同的民事活動,相同人也應(yīng)視具體情況而定。
如修陰宅風(fēng)水這項活動,假設(shè)人事方面相同,也應(yīng)分為生基、兇喪、遷移等情況,因為上面這三種情況的擇日條件、方式等不同,選擇的吉日也不同。
山川有一節(jié)之小疵,不減真龍之厚福,年月有一端之失,反非吉地之禎祥??罢咛斓酪?,輿者地道也,即天文地理的配合,也就是除了吉地吉方之外,還重視吉日良辰的配合,所謂體用的配合,體即如龍山方向之有一定者,用即如年月日時之無定者,而所謂補龍、扶山、相主,制兇助吉,就是以無定(時間)的用去配合有定(空間)的體。
尤其是目前吉地難求,社會推行火葬,人們單靠陽宅以蔭生,則更應(yīng)重視吉日良辰的選擇。造命歌說:不得真龍得年月,也應(yīng)富貴家。
死亡一直是這個世界無法回避的問題。每年都有很多人因為年老、疾病或者各種意外而死去。死者通常被埋葬在墓地里結(jié)束他們的生命。墓碑上將刻上生命的銘文。后人會來到墓地緬懷逝去的親人或朋友。殯儀館一般在人死后會準備各種花圈,但現(xiàn)在很多人受西方文明影響,在殯儀館送花。這兩種方式都是人們用來祭奠逝者的,下面殯儀館談?wù)劄槭裁匆x擇送花圈或者鮮花呢?有什么意義?
花在人們的生活中一般都有美好的寓意。比如我們會在情人節(jié)送玫瑰,母親節(jié)送康乃馨,結(jié)婚的時候手里拿著百百合。花給人美好的寓意,但在中國人的喪葬禮儀中,菊花是常見的,通常在祭奠儀式中選擇菊花。選擇用鮮花祭奠,也是因為近幾十年來實行的火葬。在以前的傳統(tǒng)喪葬方式中,土葬是主要的喪葬方式,當時人們并不用鮮花祭奠。實行火葬后,人們的思想和習(xí)慣逐漸受到現(xiàn)代文明的影響?;ǖ拿篮迷⒁庾尭嗟娜嗽敢庥没赖焓耪?。
在參加的葬禮的時候,我們通常會在禮堂兩邊看到擺放的花圈,在我們的傳統(tǒng)印象中,花圈好像和葬禮有著不可切割的關(guān)系。那么為什么葬禮要送花圈呢?下面就跟著一起去了解一下吧!
花圈是悼念逝者,寄托哀思的表達,這也是一種葬禮禮儀,但是花圈文化卻是從西方引進的禮俗。在西方,花圈的環(huán)形象征了生命的延續(xù),隨后被人們延續(xù)下來,形成了殯葬禮儀習(xí)俗。常見的花圈從型號上分有小型、中型、大型和特大型等幾種。從制作質(zhì)料上分有鮮花型、紙花型和絹花型等幾種。送花圈的大小規(guī)格,送何種質(zhì)料的花圈,要視喪事規(guī)格,逝者情況及本人同逝者生前親近程度,以及其他送禮人的喪事禮品狀況而定。無論什么材質(zhì)的花圈都應(yīng)以雅致的、文化內(nèi)涵豐富的為佳,盡量不用太俗氣的。
花圈并不是傳統(tǒng)葬禮的產(chǎn)物,但不知從何時開始卻成為了葬禮中必不可少的物件。民間葬禮所使用花圈多以紙張、塑料制作,不但浪費紙張,用完后焚燒時所產(chǎn)生的煙塵也極度污染環(huán)境。近年來隨著環(huán)境意識的增強,人們越來越趨向于棄用花圈或者用鮮花作為代替。
鮮花環(huán)保無污染,不僅外觀比花圈漂亮,其含義也更為美好和深刻。進獻用的鮮花一般以菊花或百合為佳,當然也可以選用逝者生前喜歡的品種,但注意不可選用帶刺的玫瑰。
、悼念、思念、祈福。后淪為的就是喪葬文化、祭奠文化。故人離去以后,我們能表達的就是對故人的思念和尊重,于是在后事處理中的禮儀以及祭掃禮儀應(yīng)該是我們需要注重和掌握的。今天就以喪葬禁忌為題做一次探討和總結(jié)。
喪葬禁忌:
1.祭祀節(jié)日形成
在古代漢族舊時,墓祭逝者,一般于春季的戊寅日前,因為該日為天赦。俗諺說:“新墳不過赦?!薄对釙氛J為,太歲壓祭主本命,故而禁忌在這祭祀新墳。后輩祭祀逝去的祖先,就有了俗定的日子,一般在年節(jié)、清明、忌日等等。
2.祭祀多以七為期
初喪時的祭祀又多以七數(shù)為期,逢七必祭。在家中祭祀祖先的牌位,可早晚隨時祭祀,但關(guān)鍵的是,祭祀必須要遵從時日,而且要持之以恒。在忌日里祭祀祖先,不能推遲時日,如果在前幾天還可,但拖后兩三天則是不好的,否則,祖先等上三天,還見不到供品,便會對兒孫們失望,嘆口冷氣而去。這口冷氣就是窮氣,活著的人以后可能便要受窮了。
3.喪葬禁忌細則:
中國傳統(tǒng)的喪葬后事處理,為了尊重祖先,形成了一些理念和操作上的禁忌。如果不顧這些禁忌就昭示著不吉利,同時也是對逝者的不敬。
禁忌(1)忌雙日出殯。雙日則有不祥的預(yù)兆,認為雙日出殯有死兩人的含義,因而出殯時必擇單日,忌于雙日舉行。
禁忌(2)忌正午出殯。在黎族地區(qū)有這一禁忌習(xí)俗。黎人家中如有人去世,多是上午亡而下午葬,或下午亡次日葬,在家停尸時間甚短,但忌于正午時分出殯。認為違忌時會招致兇災(zāi)。
禁忌(3)忌淚灑尸身。流傳于部分地區(qū)的一種說法,如果家中有人亡故,而為死者穿衣服時應(yīng)忌悲泣,以免淚灑尸身。認為會有狀況發(fā)生,驚起亡靈。
禁忌(4) 忌棺木從門出。有滿族地禁忌習(xí)俗之說。認為門是供人出入之所,忌逝者橫行,否則以為不吉,因有從窗戶出棺的習(xí)俗。
禁忌(5)靈前忌有貓出現(xiàn)。死者于出殯前,停尸守靈,忌有貓接近,認為有貓觸及,或跳越前后,會如死者會驟然而立一般,有禍害家人之意。
禁忌(6)應(yīng)忌理發(fā)。若家中如有人去世,家屬或男子在一個月內(nèi)不得理發(fā)、刮臉。長輩亡故,多是由晚輩進行恪守,認為頭發(fā)受之于父母,先親去世,留發(fā)以表達哀痛、孝心與思念。還有部分地區(qū)認為是理發(fā)是在改變自己形貌,使亡靈不能辨認,以避免災(zāi)禍。此外還有一說,認為嬰兒出生后百日始能理發(fā),否則會有夭折之禍。
禁忌(7)忌日禁歡樂。即親喪之日,忌舉吉事,如飲酒作樂等。自不用說,逝者喪生之日,做歡樂的事情會視為大不敬。在“忌日”亦稱“忌食”之時,古人如此說:《禮記- 檀弓上》云:“君子有終身之憂,而無一朝之患,故忌日不樂。”這是大家一并而遵的。