價(jià) 格：面議
中國殷商時(shí)已開始在竹木簡上寫文字，北京《尚書》的房山《多士》篇里說：“惟殷先人，有冊有典。區(qū)老”“冊”的書回收古文字就像兩根帶子縛了一排竹木簡，“典”則像以手持冊或?qū)苑旁趲装干厦妗８駸岬@種典冊在殷商時(shí)仍不是忱服書，而只是每位客詔令之類的文字，保存起來猶如后世之所謂檔案。北京到西周、房山春秋時(shí)，區(qū)老檔案留下來的書回收就更多了。
珍本與善本的格熱界定，歷來為版本鑒定學(xué)者所爭論。忱服宋效先老師曾在1987年發(fā)表論文指出：“珍本是每位客比較稀見或比較珍貴之本，善本是北京凡內(nèi)容有用，流傳稀少，?？叹?，具有文物、學(xué)術(shù)或藝術(shù)價(jià)值之本?！倍诶钪轮依蠋煹挠^點(diǎn)中認(rèn)為：在西方人的觀念里和詞匯中，“善本”就是珍貴的、值錢的、罕見的傳本，這實(shí)際上是以“珍本”概念替代了“善本”的含義。
中國古籍傳統(tǒng)的分類法采用經(jīng)、史、子、集四部分類，四部下再細(xì)分為四十四類：
經(jīng)部，以儒家經(jīng)典及其釋作為主，例如《御筆詩經(jīng)圖》，也收錄古樂、文字方面的書籍。
史部，主要收錄各種體裁的史書，另納入地理、政書及目錄類圖書。
子部的范圍比較廣，諸子百家、算術(shù)、天文、生物、醫(yī)學(xué)、軍事、藝術(shù)、宗教、占卜、堪輿、命算、筆記、小說、類書等，皆入子部。
集部，則錄詩文集、文學(xué)評論及詞曲方面的著作；個(gè)人著作稱“別集”，集體創(chuàng)作稱“總集”（例如：《六家文選》）。
注疏的內(nèi)容大致有：1．解釋字義，2．串講文意，3．分析名讀，4．?？蔽淖郑?．闡述語法，6．說明修辭手段，7．詮解成語典故，8．考證古音古義，9．?dāng)⑹驴际罚?0．記述說川，11．發(fā)凡起例。就形式而言又可分成八類。1．注和疏（注只釋、疏兼釋注），2.釋義和敘事，3.他注和自注，4.補(bǔ)注和集注。
（作者：產(chǎn)品中心）