價(jià) 格：面議

作為專業(yè)的武漢舞獅務(wù)團(tuán)舞獅團(tuán)，對舞獅的開業(yè)一些知識都是非常了解的，下面就告訴大家作為一個(gè)專業(yè)的慶典全境舞獅人員應(yīng)該要做到什么要求； 一、步伐要求 1、調(diào)配隊(duì)蓋步：以向左邊跳為例舞獅人的近安右腳要從左腳的前方越過向左跳，然后落地。排服隨后，武漢舞獅務(wù)團(tuán)左腳從右腳的開業(yè)后方抽出仍向左側(cè)跳動(dòng)，落地，慶典全境依次重復(fù)即可。調(diào)配隊(duì)無錫舞龍舞獅此時(shí)表現(xiàn)獅子跳動(dòng)的近安狀態(tài)。 2、排服錯(cuò)步：即雙腳錯(cuò)開呈度往左下方和右下方后退，武漢舞獅務(wù)團(tuán)步伐一致，開業(yè)節(jié)奏分明，慶典全境動(dòng)作要快，此時(shí)更多表現(xiàn)獅子那種驚嚇的狀態(tài)。 3、碎步做碎步時(shí)獅頭和獅尾的人員要同時(shí)向同一個(gè)方向移動(dòng)，不僅動(dòng)作要快而且還要保持高度的一致，上下左右的移動(dòng)都有，舞獅人身體要保持輕巧，中心向上挪移。 4、顛步，通常在獅子做跳躍動(dòng)作時(shí)用到這種步法的概率相對大一些。在做顛步的同時(shí)就伴隨著跳躍。舞獅人的右腳向左腳挪動(dòng)，在剛要接觸到左腳的時(shí)候左腳也向左方起跳，形成先右腳后左腳的跳法。 二、引獅人的要求 我們都知道，在每次的表演中，首先是引獅人上場亮相，給在場的觀眾眼前一亮的感覺，也正因?yàn)槿绱宋瑾{的上場及之后的每個(gè)動(dòng)作都至關(guān)重要，關(guān)系到整個(gè)表演的精神狀態(tài)。其中引獅員的動(dòng)作可以分為靜態(tài)動(dòng)作和動(dòng)態(tài)動(dòng)作。天塔獅舞的表演內(nèi)容特色、技藝特征靜態(tài)動(dòng)作士要是指引獅人的靜：睹型動(dòng)作。“比如有弓步抱球、 馬步探球、仆步戲球等。

舞獅大家都比較常見，舞獅團(tuán)隊(duì)從文化層面，精神層面，藝術(shù)層面、傳承層面分別剖析了舞獅的意義。 1、文化層面 鼓樂齊鳴、鞭炮作響、龍獅騰躍，讓節(jié)日的歡欣更上一層樓。從另一個(gè)角度來說，舞獅運(yùn)動(dòng)的傳承，是中華文化傳承的一個(gè)縮影，舞龍舞獅運(yùn)動(dòng)中有很多中華傳統(tǒng)文化的重點(diǎn)和精髓，因此這種活動(dòng)形式的傳承也是文化的傳承，我們有必要對舞龍舞獅進(jìn)行著重的分析，在促進(jìn)傳承的同時(shí)尋找其發(fā)揚(yáng)的重點(diǎn)，把傳承了幾千年的文化活動(dòng)繼續(xù)發(fā)展下去，使之在新的時(shí)代背景下得以煥發(fā)新的生機(jī)。當(dāng)然，也可以在對其形式進(jìn)行調(diào)整的基礎(chǔ)上，將之作為弘揚(yáng)中國文化、促進(jìn)中外文化交流的有效手段。 2、精神層面 總的來說，舞龍舞獅運(yùn)動(dòng)都是中國傳統(tǒng)文化活動(dòng)的一部分，它們兼具著觀賞價(jià)值和情感寄托價(jià)值，因此在不斷的傳承和發(fā)展過程中從一而終的被保存下來。時(shí)至今日，我們必須要充分了解舞龍舞獅運(yùn)動(dòng)文化的傳承與價(jià)值，才能更好的讓它被保存和發(fā)揚(yáng)開來。 3、傳承層面 舞獅作為中華民族的一種傳統(tǒng)民間表演形式，其表演方式多樣，多蘊(yùn)含吉祥之意。本文主要運(yùn)用文獻(xiàn)資料與田野調(diào)查相結(jié)合的研究方法對山西陶寺天塔獅舞的起源、演變、復(fù)興與發(fā)展、表演內(nèi)容、技藝特征等各個(gè)方面進(jìn)行了研究與考察，探析其在整個(gè)過程中的傳承情況及未來的發(fā)展趨勢，也希望為其他非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)展與傳承提供一些借鑒。4、藝術(shù)層面 從古至今，獅子就在人民群眾的心中占據(jù)著重要的地位，人們賦予它豐富的文化內(nèi)涵。舞獅是流傳在我國廣大地區(qū)的一種民間舞蹈，為我國，“人人民群眾所喜愛。陳琳琳等人認(rèn)為獅子在我國人們心目中是吉祥物的代表，“獅舞”孕育著廣大人民濃郁的民族情結(jié)與納福祈祥、五谷豐登、風(fēng)調(diào)雨順之愿望。叫襄汾作為中華民族的發(fā)祥地之一，有著濃厚的文化色彩和豐富的民間藝術(shù)，被譽(yù)為華夏一絕的天塔獅舞就是其中的代表。襄汾天塔獅舞始于隋未唐初，據(jù)今已有多年歷史，這一民間藝術(shù)以其自己獨(dú)特的表演魅力得到了“大觀眾的贊美、認(rèn)可和學(xué)界的重視，成為舞獅中具有特色的一種。

我們是愷撒舞獅隊(duì)的，常年活動(dòng)在武漢市區(qū)及周邊地區(qū)進(jìn)行舞獅表演，因?yàn)槲瑾{有：“招財(cái)納福，驅(qū)邪保平安”的說法，所以像開業(yè)，慶典，會(huì)議，婚禮，壽宴，民間活動(dòng)等范圍活動(dòng)，都會(huì)請舞獅隊(duì)來助興演出，以討好彩頭。武漢凱撒醒獅團(tuán)，位于武漢市洪山區(qū)卓刀泉路，主管舞龍舞獅表演等，本團(tuán)秉承著眼大局，重視細(xì)節(jié)，為客戶提供超過預(yù)期價(jià)值的服務(wù)理念，深受好評，承繼數(shù)千年炎黃文化底蘊(yùn)，緒鑒東方文化的精髓。本團(tuán)擁有一群充滿激情并兼朝氣為一體的青年人才。我團(tuán)編制整齊，設(shè)備齊全，是一支陣容龐大的文化團(tuán)體。本團(tuán)實(shí)力雄厚設(shè)備，發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)舞獅技術(shù)，成績碩果累累，于2002--2010年之間獲世界龍獅邀請賽數(shù)十次，國際龍獅邀請賽數(shù)十次，全國龍獅錦標(biāo)賽六次，本團(tuán)成員于2008年代表湖北省參加全國第六屆農(nóng)運(yùn)會(huì)，分別榮膺南，北獅組，多年的比賽經(jīng)驗(yàn)給本團(tuán)帶來了不少聲譽(yù)，曾與湖北省省直機(jī)關(guān)，黃石市市直機(jī)關(guān)，武漢電視臺，光谷商業(yè)城，大小禮儀公司等多家單位合作，帶來了精致完

南龍，顧名思義，在江南一帶發(fā)展出來的舞龍形式。

南龍的龍身比較重，是整條龍重的部分。南龍的風(fēng)格在有氣勢。因?yàn)?/p>

它的重量關(guān)系，所以動(dòng)作上說，沒有像北龍般注重花巧，而在注重體力上。

引南龍的拿一顆龍珠一個(gè)人，再加上龍身，通常就要有十個(gè)人左右，龍身大約長九米。由于南龍不追求靈活，所以，龍身可以在二十米、百米，甚至有千米長龍。大細(xì)，亦因應(yīng)龍身長短而改變。

在制作上，南龍比較傳統(tǒng)，用竹紙?jiān)?。傳統(tǒng)的龍身花紋是用布縫上去，而比賽龍的龍身花紋，為求輕巧，也是在布上畫出來的。部份都在采用畫上去的方法，甚至在電腦配合縫出來。

南龍的動(dòng)作，通常有盤圈、S彎、越過龍身等等。