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戶籍在本市，亞殯意度死亡實行遺體火化后，葬服選擇骨灰撒海方式的話客戶滿，除給予1―6項基本補貼之外，亞殯意度再給予補貼2000元；其骨灰選擇樹葬方式的葬服，除給予1―6項基本補貼之外，話客戶滿再給予補貼1500元；選擇骨灰盒安放在仙逸園骨灰堂的亞殯意度，除給予1―7項基本補貼之外，葬服再補貼3年寄存費480元。話客戶滿
做七儀式：按照古代的亞殯意度喪俗，靈柩一般都在“終七”以后入葬，葬服人們認(rèn)為，話客戶滿人死后七天才知道自己已經(jīng)死了，亞殯意度所以要舉行“做七”每逢七天一祭，葬服“七七”四十九天才結(jié)束，話客戶滿這主要是受佛教和道教的影響，佛教認(rèn)為，除罪大惡極的立即下地獄，善功極多的人立即升天，靈魂一般并不能夠馬上轉(zhuǎn)生，沒有轉(zhuǎn)生的亡靈不是鬼，是在死后至轉(zhuǎn)生過程中的一種身體，等待轉(zhuǎn)生機緣的成熟，所以人死后七個七期中，孝屬或親友如果能請僧人來為他做些佛事，亡者即可因此而投生到更好的去處，所以佛教主張超度亡靈是在七七期，如果過了七七期之后，亡靈托生的類別已成定案，再做佛事，就只能增加他的福分，卻不能改變他已托生的類別了，如果一個人，生前作惡很多，注定來生要托生畜類，當(dāng)他死后的七七期中，如果有孝屬親友為他大做佛事，使他聽到出家人誦經(jīng)，當(dāng)下許悔，立意向善，他就可以免去做畜牲而重生為人了，而道也認(rèn)為超度是在他“七魄”沒有散盡之前。
殯葬是人類自然的淘汰，是對死者遺體進(jìn)行處理的文明形式，是社會發(fā)展的產(chǎn)物，也是文化傳統(tǒng)的組成部分。殯葬原是土葬的文言用詞，現(xiàn)在殯葬指的是處理死者的遺體的方法和對死者的哀悼的形式。包括發(fā)訃告、向遺體告別、開追悼會、致悼詞、送花圈、挽聯(lián)、出殯送葬、安葬、安放骨灰盒等一系列的喪葬事項。
殯儀服務(wù)團隊經(jīng)過十幾年的打造和磨練，具有豐富的溝通和服務(wù)經(jīng)驗，熟悉南昌各醫(yī)療機構(gòu)以及各個殯儀館的流程，擅長與家屬的溝通，并提供個性化的服務(wù)；同時幫助家屬設(shè)計喪事流程，出售物美價廉的喪葬用品，并免費帶領(lǐng)家屬完成整個過程。
（作者：新聞中心）