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中國的亞上傳統(tǒng)喪葬文化非常講究壽終正寢的。在病人生命垂危時，門凈親屬要給他脫穿戴好內外新衣；否則，身穿壽衣就是白事“光著身子走了”，親屬會感到十分地遺憾和內疚。服務病人在咽下后一口氣前，安心親屬們要把他移到正屋明間的治喪靈床上，守護他度過生命的亞上后時刻，這叫做“挺喪”。門凈在彌留時刻，身穿壽衣死者須穿上壽衣。白事貼身穿白色的服務襯衣襯褲，再穿黑色的安心棉衣棉褲，外面套上一件黑色的治喪長袍。整套服裝不能夠有扣子，亞上而且要全部用帶子系緊，這樣做是表示“帶子”，就是后繼有人的意思。在死者的頭上要戴上一頂挽邊的黑色帽，帽頂上縫一個用紅布做成的疙瘩，用來驅除煞氣，人們認為這樣做對子孫是吉祥的。如果死者是男性的話，腳上要穿黑色的布鞋，而如果是女性的話要穿藍色的布鞋。壽衣一定要是傳統(tǒng)的式樣，哪怕改朝換代、時過境遷，平時再也不穿民族的傳統(tǒng)服飾了，等到臨死的那，也還得要恢復原來的裝束。因為按照傳統(tǒng)的觀念，人死之后就要去見遠古的老祖宗，如果老祖宗認不出自己的子孫，不讓他認祖歸宗。也就是今天人們?yōu)槭裁匆x擇唐裝一類服飾做壽衣的來由了。

下面我們就著重介紹一下與壽衣有關的問題，比如人死之后為什么要穿壽衣？壽衣通常由誰來穿？挑選壽衣又有哪些講究？

。1、關于壽衣壽衣是去世之人穿的衣服，寓意著健康長壽，在我國大部分地區(qū)的喪葬風俗中，人死之后都會為其穿壽衣。而且壽衣通常是在老人去世之前置辦以免事發(fā)突然，手忙腳亂。比如慶陽，在老人過了60歲時，子女們就要準備壽衣了。

有些地區(qū)甚至在老人還活著的時候，就為其試穿壽衣，但有些地區(qū)也認為這樣做是對老人的不尊重。只能說百里不同風，干里不同俗，每個地區(qū)在喪葬風俗上略有區(qū)別。

壽衣其實是個廣義的概念，并非專指衣服褲子，而是包括了衾、壽衣、壽帽、壽鞋、壽襪、壽枕和壽被等七件套。

衾是裹尸的包被，有點像斗篷，穿在逝者的外層，材料以絲綢、緞面等為主，繡花包括花卉、蟲魚、壽星等吉祥圖案。

壽衣包括了衣服、褲子和裙子，衣服又分為長衫、短襖、馬褂和旗袍等，并且有內衣、中衣和外衣之分，褲子和裙子也都有長短、中西款式之分。

壽帽也叫壽冠，男性一般使用禮帽和便帽，也有穿戴傳統(tǒng)的清朝瓜皮帽：

女性常用的壽帽是蚌殼式絨帽，不過不適合年輕女性穿戴。

為什么要穿壽衣？

在我國傳統(tǒng)治喪禮儀中，親人要對逝者的遺體進行整治，包括沐浴整容、穿戴壽衣、堵九竅、白布蓋臉等。如果是在家中去世，上述操作主要由親人完成，如果在醫(yī)院去世，通常會聯系殯儀館將遺體拉走，交由入殮師處理。

無論是哪里去世，為逝者穿壽衣都是不可缺少的環(huán)節(jié)，那么為什么要穿壽衣呢？我們來看一下具體原因：原因之一：穿壽衣是治喪禮儀的重要部分，是為了讓逝者走得體面

《禮記王制》記載：“天子七日而殯，七月而葬；諸侯五日而殯，五月而葬；大夫庶人三日而殯，三月而葬。”在古代，人死以后要停尸幾天才能出殯，幾個月后才能安葬現代治喪雖然不會將死者遺體放置幾個月，但停尸三天是起碼的標準在此期間，逝者的親朋好友都會前來吊唁、瞻仰。為了讓逝者體面風光必須要對遺體進行整治妝扮。

而為逝者穿戴壽衣，就是為了讓遺體看起來莊重祥和，逝者被一套繡了吉祥之物的唐裝和被褥包裹著，看起來要舒服得多。這是干百年流傳下來的喪葬風俗，是治喪禮儀中不可或缺的一些環(huán)節(jié)。原因之二：穿壽衣是為了保護遺體免遭破壞，保持遺體的完整性

”不欲使為物所毀傷，故裹以衣衾，盛以棺槨，深藏之于地下”，這是《書儀》中的一句話，意思是人死之后，為了不讓物體傷害遺體，要用”衣衾“裹住，用棺材裝殮，并埋葬在地下。

在我們國家的文化中，特別看重死者遺體的完整性，如果遺體被破壞，代表著逝者走得不安寧，或者說“死無全尸”。為了防止遺體被破壞，從古代開始就為逝者穿壽衣，這相當于“軟包裝”，而棺材就相當于“硬包裝”，都起到了護尸的作用。