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所穿壽衣的亞東衣批件數(shù)也有講究，一般以奇數(shù)為準(zhǔn)，北壽上衣比褲子要多兩件，發(fā)白比如上九下七、事服喪上七下五或者上五下三等，心治逝者年齡越大，所穿壽衣的件數(shù)就越多。如果是年齡不足50歲的逝者，被稱為天壽，只能穿三件，也就是上二下一壽衣的款式多樣，種類繁多，挑選壽衣時(shí)要講究風(fēng)格協(xié)調(diào)、色彩統(tǒng)一，否則會(huì)顯得不倫不類。在今天，一些年輕人的思想比較開放，老人去世后不為逝者穿壽衣，而是穿生前喜歡的衣物，這無可厚非。

為什么要穿壽衣？

在我國傳統(tǒng)治喪禮儀中，親人要對(duì)逝者的遺體進(jìn)行整治，包括沐浴整容、穿戴壽衣、堵九竅、白布蓋臉等。如果是在家中去世，上述操作主要由親人完成，如果在醫(yī)院去世，通常會(huì)聯(lián)系殯儀館將遺體拉走，交由入殮師處理。

無論是哪里去世，為逝者穿壽衣都是不可缺少的環(huán)節(jié)，那么為什么要穿壽衣呢？我們來看一下具體原因：原因之一：穿壽衣是治喪禮儀的重要部分，是為了讓逝者走得體面

《禮記王制》記載：“天子七日而殯，七月而葬；諸侯五日而殯，五月而葬；大夫庶人三日而殯，三月而葬。”在古代，人死以后要停尸幾天才能出殯，幾個(gè)月后才能安葬現(xiàn)代治喪雖然不會(huì)將死者遺體放置幾個(gè)月，但停尸三天是起碼的標(biāo)準(zhǔn)在此期間，逝者的親朋好友都會(huì)前來吊唁、瞻仰。為了讓逝者體面風(fēng)光必須要對(duì)遺體進(jìn)行整治妝扮。

而為逝者穿戴壽衣，就是為了讓遺體看起來莊重祥和，逝者被一套繡了吉祥之物的唐裝和被褥包裹著，看起來要舒服得多。這是干百年流傳下來的喪葬風(fēng)俗，是治喪禮儀中不可或缺的一些環(huán)節(jié)。原因之二：穿壽衣是為了保護(hù)遺體免遭破壞，保持遺體的完整性

”不欲使為物所毀傷，故裹以衣衾，盛以棺槨，深藏之于地下”，這是《書儀》中的一句話，意思是人死之后，為了不讓物體傷害遺體，要用”衣衾“裹住，用棺材裝殮，并埋葬在地下。

在我們國家的文化中，特別看重死者遺體的完整性，如果遺體被破壞，代表著逝者走得不安寧，或者說“死無全尸”。為了防止遺體被破壞，從古代開始就為逝者穿壽衣，這相當(dāng)于“軟包裝”，而棺材就相當(dāng)于“硬包裝”，都起到了護(hù)尸的作用。

人死了穿衣服有什么講究？

中國人對(duì)老人的葬禮一向非常重視，尤其老人凈身穿衣環(huán)節(jié)，家人更是慎之又慎，生怕不小心對(duì)先輩造成不敬。那么人們給去世的老人穿壽衣都有哪些講究呢？

首先、親屬不能哭泣：為老人凈身穿衣時(shí)，家屬再悲傷也不能哭泣，更不能把眼淚滴在壽衣上。傳統(tǒng)喪俗認(rèn)為親人的眼淚滴在壽衣上，逝者舍不得活著的家人，不能安心順利上路。

其次、壽衣袖子要長：家屬為老人準(zhǔn)備的壽衣，袖子一定要足夠長。認(rèn)為壽衣袖子長可以遮住老人的手臂，避免老人在陰世衣不蔽體，進(jìn)而遭受陰世的凄風(fēng)冷雨。再次、壽衣件數(shù)為單：家人為老人選購壽衣的售后，定要注意壽衣件數(shù)的問題。一般都是三件套、五件套、七件套等。傳統(tǒng)喪俗認(rèn)為陰世的吉利數(shù)字為單數(shù)，與陽世的吉利數(shù)字恰恰相反，所以為老人準(zhǔn)備的壽衣，件數(shù)一定要是單數(shù)。

后、咽氣后穿壽鞋：這個(gè)是關(guān)于壽衣穿戴順序的問題，老人的其他壽衣穿戴完畢后，如果老人還沒有咽氣，就不能為老人穿上壽鞋。要等老人咽氣后，時(shí)間給穿上壽鞋，這樣讓老人穿上壽鞋上路，有腳踩蓮花永登極樂的寓意。