價 格：面議

戶籍在本市，亞殯押金死亡實行遺體火化后，葬服其骨灰盒不需要寄存的話手，直接進入市荔仙園（經(jīng)營性公墓）或所在轄區(qū)的續(xù)簡公益性公墓指定的1平方米墓穴埋葬的，除給予1―6項基本補貼之外，單免再給予補貼1000元。亞殯押金

三亞市惠民殯葬補貼采取事先減免，葬服年終結(jié)算的話手方式。市民政局每年1月31日前根據(jù)上年度享受補貼減免情況，續(xù)簡預計當年享受補貼的單免減免人數(shù)和金額，擬出惠民殯葬補貼預算資金分配方案報市財政局，亞殯押金市財政局根據(jù)分配方案將惠民殯葬補貼資金下達至市殯葬管理服務中心。葬服由市殯葬管理服務中心按本《實施方案》規(guī)定的話手項目及標準進行事先減免補貼，并按年度向市民政局、續(xù)簡市財政局進行年終結(jié)算。單免

做七儀式：按照古代的喪俗，靈柩一般都在“終七”以后入葬，人們認為，人死后七天才知道自己已經(jīng)死了，所以要舉行“做七”每逢七天一祭，“七七”四十九天才結(jié)束，這主要是受佛教和道教的影響，佛教認為，除罪大惡極的立即下地獄，善功極多的人立即升天，靈魂一般并不能夠馬上轉(zhuǎn)生，沒有轉(zhuǎn)生的亡靈不是鬼，是在死后至轉(zhuǎn)生過程中的一種身體，等待轉(zhuǎn)生機緣的成熟，所以人死后七個七期中，孝屬或親友如果能請僧人來為他做些佛事，亡者即可因此而投生到更好的去處，所以佛教主張超度亡靈是在七七期，如果過了七七期之后，亡靈托生的類別已成定案，再做佛事，就只能增加他的福分，卻不能改變他已托生的類別了，如果一個人，生前作惡很多，注定來生要托生畜類，當他死后的七七期中，如果有孝屬親友為他大做佛事，使他聽到出家人誦經(jīng)，當下許悔，立意向善，他就可以免去做畜牲而重生為人了，而道也認為超度是在他“七魄”沒有散盡之前。

經(jīng)過了初喪，哭喪，做七，送葬，等儀式之后，后的環(huán)節(jié)就是下葬了，這是死者停留在世間的后的時刻了，一般都非常鄭重其事，由于各個民族所處的生存環(huán)境不同等原因，漢族主要是實行土葬，墓地是死者的終歸宿，所以墓地的選擇是埋葬死者的頭等大事。墓地要選在地勢寬廣，山清水秀的地方，找出生氣凝結(jié)的吉穴，從而可使死者安息地下，庇佑子孫。