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下面我們就著重介紹一下與壽衣有關(guān)的亞上問(wèn)題，比如人死之后為什么要穿壽衣？門穿壽衣通常由誰(shuí)來(lái)穿？挑選壽衣又有哪些講究？

。1、壽衣收費(fèi)關(guān)于壽衣壽衣是杜絕去世之人穿的衣服，寓意著健康長(zhǎng)壽，服務(wù)費(fèi)在我國(guó)大部分地區(qū)的過(guò)程喪葬風(fēng)俗中，人死之后都會(huì)為其穿壽衣。中多而且壽衣通常是亂收在老人去世之前置辦以免事發(fā)突然，手忙腳亂。亞上比如慶陽(yáng)，門穿在老人過(guò)了60歲時(shí)，壽衣收費(fèi)子女們就要準(zhǔn)備壽衣了。杜絕

有些地區(qū)甚至在老人還活著的服務(wù)費(fèi)時(shí)候，就為其試穿壽衣，過(guò)程但有些地區(qū)也認(rèn)為這樣做是中多對(duì)老人的不尊重。只能說(shuō)百里不同風(fēng)，干里不同俗，每個(gè)地區(qū)在喪葬風(fēng)俗上略有區(qū)別。

壽衣其實(shí)是個(gè)廣義的概念，并非專指衣服褲子，而是包括了衾、壽衣、壽帽、壽鞋、壽襪、壽枕和壽被等七件套。

衾是裹尸的包被，有點(diǎn)像斗篷，穿在逝者的外層，材料以絲綢、緞面等為主，繡花包括花卉、蟲(chóng)魚(yú)、壽星等吉祥圖案。

壽衣包括了衣服、褲子和裙子，衣服又分為長(zhǎng)衫、短襖、馬褂和旗袍等，并且有內(nèi)衣、中衣和外衣之分，褲子和裙子也都有長(zhǎng)短、中西款式之分。

壽帽也叫壽冠，男性一般使用禮帽和便帽，也有穿戴傳統(tǒng)的清朝瓜皮帽：

女性常用的壽帽是蚌殼式絨帽，不過(guò)不適合年輕女性穿戴。

所穿壽衣的件數(shù)也有講究，一般以奇數(shù)為準(zhǔn)，上衣比褲子要多兩件，比如上九下七、上七下五或者上五下三等，逝者年齡越大，所穿壽衣的件數(shù)就越多。如果是年齡不足50歲的逝者，被稱為天壽，只能穿三件，也就是上二下一壽衣的款式多樣，種類繁多，挑選壽衣時(shí)要講究風(fēng)格協(xié)調(diào)、色彩統(tǒng)一，否則會(huì)顯得不倫不類。在今天，一些年輕人的思想比較開(kāi)放，老人去世后不為逝者穿壽衣，而是穿生前喜歡的衣物，這無(wú)可厚非。

為什么要穿壽衣？

在我國(guó)傳統(tǒng)治喪禮儀中，親人要對(duì)逝者的遺體進(jìn)行整治，包括沐浴整容、穿戴壽衣、堵九竅、白布蓋臉等。如果是在家中去世，上述操作主要由親人完成，如果在醫(yī)院去世，通常會(huì)聯(lián)系殯儀館將遺體拉走，交由入殮師處理。

無(wú)論是哪里去世，為逝者穿壽衣都是不可缺少的環(huán)節(jié)，那么為什么要穿壽衣呢？我們來(lái)看一下具體原因：原因之一：穿壽衣是治喪禮儀的重要部分，是為了讓逝者走得體面

《禮記王制》記載：“天子七日而殯，七月而葬；諸侯五日而殯，五月而葬；大夫庶人三日而殯，三月而葬。”在古代，人死以后要停尸幾天才能出殯，幾個(gè)月后才能安葬現(xiàn)代治喪雖然不會(huì)將死者遺體放置幾個(gè)月，但停尸三天是起碼的標(biāo)準(zhǔn)在此期間，逝者的親朋好友都會(huì)前來(lái)吊唁、瞻仰。為了讓逝者體面風(fēng)光必須要對(duì)遺體進(jìn)行整治妝扮。

而為逝者穿戴壽衣，就是為了讓遺體看起來(lái)莊重祥和，逝者被一套繡了吉祥之物的唐裝和被褥包裹著，看起來(lái)要舒服得多。這是干百年流傳下來(lái)的喪葬風(fēng)俗，是治喪禮儀中不可或缺的一些環(huán)節(jié)。原因之二：穿壽衣是為了保護(hù)遺體免遭破壞，保持遺體的完整性

”不欲使為物所毀傷，故裹以衣衾，盛以棺槨，深藏之于地下”，這是《書(shū)儀》中的一句話，意思是人死之后，為了不讓物體傷害遺體，要用”衣衾“裹住，用棺材裝殮，并埋葬在地下。

在我們國(guó)家的文化中，特別看重死者遺體的完整性，如果遺體被破壞，代表著逝者走得不安寧，或者說(shuō)“死無(wú)全尸”。為了防止遺體被破壞，從古代開(kāi)始就為逝者穿壽衣，這相當(dāng)于“軟包裝”，而棺材就相當(dāng)于“硬包裝”，都起到了護(hù)尸的作用。