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注疏的北京內容大致有：1．解釋字義，2．串講文意，古籍公司3．分析名讀，舊書4．?？蔽淖?，回收5．闡述語法，熱忱6．說明修辭手段，服務7．詮解成語典故，每位8．考證古音古義，客戶9．敘事考史，北京10．記述說川，古籍公司11．發(fā)凡起例。舊書就形式而言又可分成八類?；厥?．注和疏（注只釋、熱忱疏兼釋注），服務2.釋義和敘事，每位3.他注和自注，4.補注和集注。
春秋末戰(zhàn)國時編定撰寫的經、傳、說、記、諸子書等是古籍的上限。下限則一般劃到清代末年（這和史的分期有所不同），廣義的下限是：辛亥革命以后的著作如果在內容或形式上沿襲前此的古籍而并未完全另起爐灶，例如舊體詩文集、對古籍所作的舊式校注之類，一般仍可以劃入古籍范圍。
中國有6000年的文明史，圖書作為重要的標志文明的牌記，與中國古老的文明社會并駕齊驅發(fā)展著。從壁石、鐘鼎、竹簡、尺牘、縑帛到紙張，無一不向社會傳播文明，傳遞知識。但久經改朝換代、天災人禍，能保留下的古書少之又少。所以，古書收藏愛好者認清古籍中孤本、善本、珍本的界定是非常有必要的。孤本的概念比較清晰。凡國內藏書只此一部的，未見各家收藏、著錄的，一概稱為國內孤本。
“古”是相對于“今”而來的，未采用現代印刷技術印制的書籍，皆可稱之為古籍。 [2] 當人們開始有意識地將文字刻寫在特定形式的材料上，借以記錄知識、傳播思想，圖書才開始出現。在《中國古籍編撰史》中提出圖書必須具備以下六個構件： 知識信息； 著作方式； 文字； 物質載體； 文字制作技術； 裝訂形式。
（作者：新聞中心）