價 格：面議

燒成的海口盒銷號齊瓷器具有“白如玉 明如鏡 薄如紙 聲如罄”的特性。它解決了現(xiàn)有的骨灰骨灰盒盒體內(nèi)容易受潮的問題。由于陶瓷材料來源豐富、售型廉價、全選藝術(shù)造型容易、擇多易于工業(yè)化生產(chǎn)，海口盒銷號齊產(chǎn)品顯得華貴，骨灰既適合陳列于殯儀館和家庭，售型也適合土葬的全選民俗，是擇多很有推廣意義的一種骨灰盒。

做七儀式：按照古代的?？诤袖N號齊喪俗，靈柩一般都在“終七”以后入葬，骨灰人們認(rèn)為，售型人死后七天才知道自己已經(jīng)死了，全選所以要舉行“做七”每逢七天一祭，擇多“七七”四十九天才結(jié)束，這主要是受佛教和道教的影響，佛教認(rèn)為，除罪大惡極的立即下地獄，善功極多的人立即升天，靈魂一般并不能夠馬上轉(zhuǎn)生，沒有轉(zhuǎn)生的亡靈不是鬼，是在死后至轉(zhuǎn)生過程中的一種身體，等待轉(zhuǎn)生機緣的成熟，所以人死后七個七期中，孝屬或親友如果能請僧人來為他做些佛事，亡者即可因此而投生到更好的去處，所以佛教主張超度亡靈是在七七期，如果過了七七期之后，亡靈托生的類別已成定案，再做佛事，就只能增加他的福分，卻不能改變他已托生的類別了，如果一個人，生前作惡很多，注定來生要托生畜類，當(dāng)他死后的七七期中，如果有孝屬親友為他大做佛事，使他聽到出家人誦經(jīng)，當(dāng)下許悔，立意向善，他就可以免去做畜牲而重生為人了，而道也認(rèn)為超度是在他“七魄”沒有散盡之前。

送紙儀即送楮儀，潮俗凡親朋舊故逝世，在接到訃告后，即送去挽聯(lián)、軸幅、紙鏹、等祭悼物品者均稱為紙儀。近代以來，多改為送銀兩、紙幣，幫助喪家辦理喪事。錢額多少不拘，惟應(yīng)單數(shù)，不能雙數(shù)，喪家對紙儀全收回禮，回禮物品也均為單數(shù)，有布匹，面巾，糖果等。隆重者或?qū)h(yuǎn)方來者須宴請。俗稱食炊飯。

海口殯儀館殯葬服務(wù)中心提供殯葬一條龍，殯儀館接運火化辦理 殯儀一條龍，拉死人去殯儀館火化，殯儀館遺體接運，壽衣骨灰盒上門穿壽衣 東北壽衣壽衣骨灰盒批發(fā) 遺體跨海返鄉(xiāng)骨灰盒運送 殯儀車出租，長途殯葬車出租，靈別出租，遺體返鄉(xiāng)，長途救護車出租轉(zhuǎn)運業(yè)務(wù)遍布全國各個地區(qū)，中心專門護送各種病人轉(zhuǎn)院、康復(fù)回家、放棄等轉(zhuǎn)運服務(wù)。