價(jià) 格：面議

帝王黑玉骨灰盒因其結(jié)構(gòu)均勻、?？诤袖N紋理細(xì)致、骨灰光澤柔潤(rùn)、售質(zhì)式新密度大純黑，量上整體肅穆莊重，乘款成為許多人仙逝后歸宿的?？诤袖N，而且是骨灰我國(guó)獨(dú)有的珍貴硬玉品種，兼?zhèn)淞N特性：細(xì)：是售質(zhì)式新質(zhì)地細(xì)密，結(jié)：是量上內(nèi)在分子緊結(jié)，溫：是乘款玉石之蘊(yùn)，潤(rùn)：則如露之欲滴，?？诤袖N凝：則如透或半透的骨灰凍狀，膩：有如油之外溢。售質(zhì)式新

雞翅木

崖豆木(雞翅木)： 崖豆藤屬該木材屬名貴紅木家具用材。量上心材暗紅褐至紫色，乘款木質(zhì)肌理致

密，紫褐色深淺相間的蟹爪紋，高潔淡雅，紋理非常清晰，極似雞翅膀，尤其是縱切面纖細(xì)浮動(dòng)，變化萬(wàn)千，

化出自然的山水景物圖案，整體有光澤度，結(jié)構(gòu)中，質(zhì)重硬，強(qiáng)度

大，成品穩(wěn)定性能好，很耐腐。氣干密度0.88 g/cm3。被列入我國(guó)

紅木范疇，適用于雕刻、高級(jí)家具、室內(nèi)裝修、細(xì)木工、運(yùn)動(dòng)器材等。

做七儀式：按照古代的喪俗，靈柩一般都在“終七”以后入葬，人們認(rèn)為，人死后七天才知道自己已經(jīng)死了，所以要舉行“做七”每逢七天一祭，“七七”四十九天才結(jié)束，這主要是受佛教和道教的影響，佛教認(rèn)為，除罪大惡極的立即下地獄，善功極多的人立即升天，靈魂一般并不能夠馬上轉(zhuǎn)生，沒有轉(zhuǎn)生的亡靈不是鬼，是在死后至轉(zhuǎn)生過程中的一種身體，等待轉(zhuǎn)生機(jī)緣的成熟，所以人死后七個(gè)七期中，孝屬或親友如果能請(qǐng)僧人來為他做些佛事，亡者即可因此而投生到更好的去處，所以佛教主張超度亡靈是在七七期，如果過了七七期之后，亡靈托生的類別已成定案，再做佛事，就只能增加他的福分，卻不能改變他已托生的類別了，如果一個(gè)人，生前作惡很多，注定來生要托生畜類，當(dāng)他死后的七七期中，如果有孝屬親友為他大做佛事，使他聽到出家人誦經(jīng)，當(dāng)下許悔，立意向善，他就可以免去做畜牲而重生為人了，而道也認(rèn)為超度是在他“七魄”沒有散盡之前。

經(jīng)過了初喪，哭喪，做七，送葬，等儀式之后，后的環(huán)節(jié)就是下葬了，這是死者停留在世間的后的時(shí)刻了，一般都非常鄭重其事，由于各個(gè)民族所處的生存環(huán)境不同等原因，漢族主要是實(shí)行土葬，墓地是死者的終歸宿，所以墓地的選擇是埋葬死者的頭等大事。墓地要選在地勢(shì)寬廣，山清水秀的地方，找出生氣凝結(jié)的吉穴，從而可使死者安息地下，庇佑子孫。