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注疏的北京內(nèi)容大致有：1．解釋字義，2．串講文意，通州3．分析名讀，收古書選收廠4．?？蔽淖?，籍舊5．闡述語法，擇實6．說明修辭手段，北京7．詮解成語典故，通州8．考證古音古義，收古書選收廠9．?dāng)⑹驴际?，籍舊10．記述說川，擇實11．發(fā)凡起例。北京就形式而言又可分成八類。通州1．注和疏（注只釋、收古書選收廠疏兼釋注），籍舊2.釋義和敘事，擇實3.他注和自注，4.補(bǔ)注和集注。

傳，即傳授講解的意思，《春秋》有三傳（《左氏傳》、《公羊傳》、《谷梁傳》）。傳有的闡明大義，有的引申未言之意，有的逐句解釋。古語云“圣人作其書，賢者作其傳”。傳有內(nèi)傳、外傳、大傳、小傳、補(bǔ)傳、集傳之分。 注，取義于如水注物，對文字古奧、文義艱深之處，略疏典故。注也是通用的注釋名詞。

中國殷商時已開始在竹木簡上寫文字，《尚書》的《多士》篇里說：“惟殷先人，有冊有典?！薄皟浴钡墓盼淖志拖駜筛鶐ё涌`了一排竹木簡，“典”則像以手持冊或?qū)苑旁趲装干厦?。但這種典冊在殷商時仍不是書，而只是詔令之類的文字，保存起來猶如后世之所謂檔案。到西周、春秋時，檔案留下來的就更多了。

古籍，是指未采用現(xiàn)代印刷技術(shù)印制的書籍。圖書在古代稱作典籍，也叫文獻(xiàn)，兼有文書、檔案、書籍三重意義。隨著時間的進(jìn)展，將記事類文件加以編排，供人閱讀，并達(dá)到傳播知識經(jīng)驗的目的，便形成了一部圖書，圖書的內(nèi)容日益增多，載體趨向多元，制作技術(shù)不斷改進(jìn)，為了方便閱讀，產(chǎn)生了“簡冊”、“卷軸”、“冊頁”、“線裝書”等不同的裝幀樣式。