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舞獅表演有多樣性，武漢在南獅和北獅種高空表演的醒獅舞獅有高桿獅，梅花樁和高幅舞獅三種，祝壽作下面舞獅就分別針對(duì)三種舞獅方式和相關(guān)內(nèi)容做出以下的期待歸納； 一、高桿舞獅 三種高空舞獅種高桿舞獅屬于比較南見的武漢種類，相對(duì)于其他兩種其實(shí)難度是醒獅簡單1、高桿舞獅是祝壽作怎么演出的 高桿舞獅演出的方式是一根特定的竹竿或者鐵的道具打造而成的，高度5米左右，期待需要至少8人合力完成的武漢一種項(xiàng)目2、高桿舞獅的醒獅形式 高桿舞獅的演出形式主要是兩種，一種是祝壽作從底部攀爬到高度五米的高度以后在掉頭以獅尾在后的方式退回；還有一種是在爬到高度米時(shí)候慢慢退到一定位置以后從高空跳下。 二、期待梅花樁舞獅 梅花樁舞獅在三類高空表演中是武漢精彩的一種，演出形式也是醒獅多的一個(gè)項(xiàng)目，當(dāng)然難度也是祝壽作的1、梅花樁舞獅是怎么演出的 梅花樁是特別定制的舞獅道具，分為小樁9根和大樁21根，高度2.5米，長度15米，在樁上做出，跳，翻，走，上，下，，竄的動(dòng)作2、梅花樁的演出形式 梅花樁從上樁到下樁每個(gè)環(huán)節(jié)都是由特別的動(dòng)作組成的，上樁要求行云流水，下樁要求出其不意，在樁上跳樁時(shí)候要求前跳后跟，前跳后隨兩種，樁上液也要做出醉獅，呆萌等動(dòng)作

廣東的南派舞龍舞獅，與“北獅”的區(qū)別就是“采青”環(huán)節(jié)，下面我們就告訴你們采青的一些環(huán)節(jié)和事項(xiàng)一、青是什么 所謂“青”，青可不是一些青色的蔬菜卷就可以的，采青用的蔬菜是要有生財(cái)?shù)闹C音，所以采青的青就是連頭的生菜。 二、放置的位置 生菜需要高掛起或放置于盛盤之中，高高掛起或放置于盛盤之中，喻稱事業(yè)有成、吉祥如意、鴻圖大展。 三、利和青 很多人都知道采青需要放置一個(gè)紅包，其實(shí)利就是（紅包），跟紅包生菜一塊的寓意是生財(cái)與利。 四、采青方式 雖說“采青”是圖吉利，但通常獅隊(duì)也會(huì)使出混身解數(shù)，拿出看家本領(lǐng)，主要有以下方式1、“企膊”，即站在肩膀上，舞者各舞獅頭和獅尾，獅頭站在獅尾肩上2、諦聽，即一人采摘，獅頭采摘，收尾收掉3、高財(cái)，即雙人，獅頭上在獅尾的頭部一鐵羅漢形式進(jìn)行采摘4、逐踩，是用一根棍用紅繩綁起來吊著，讓舞獅演出采下，五、采青順序 青采下來，將“青”“食”下，然后再把“青”吐出來拋給主人，主人接“青”以后，表示接到福，接到了財(cái)和利。 六、采青的寓意 采青是醒獅核心程式，所采之“青”多為生菜。清代以后，民間的生菜會(huì)、采青習(xí)俗與觀音信仰相融合，使采青在“求生氣”基礎(chǔ)上疊合了求財(cái)、求子之義。

舞獅傳說 民間舞獅雖然歷史悠久，但這門藝術(shù)的起源卻是眾說紛紜。 鑒賞家翻遍書籍后，只能從各種記錄中認(rèn)識(shí)到一些線索，其中包括各種傳說。 有人認(rèn)為舞獅的技藝來源于西涼的“蒙面戲”，也有人認(rèn)為舞獅起源于5世紀(jì)的軍隊(duì)，后來才傳入民間。 兩種說法都有自己的依據(jù)，今天很難判斷它們的對(duì)錯(cuò)。 漢代起源說 關(guān)于舞獅的記載早見于《約翰志》，其中提到“象人”。根據(jù)三國魏國人孟康的說法，“象人”是一個(gè)玩魚、蝦和獅子的藝術(shù)家。 可以看出三國時(shí)有舞獅。 相傳漢章帝在位期間，西域大月國向漢朝進(jìn)貢，使者揚(yáng)言如果有人能馴服獅子，就繼續(xù)向漢朝進(jìn)貢，否則就斷絕外交關(guān)系。 大岳家的使者走后，漢章帝先后選了三個(gè)人訓(xùn)練獅子，但都沒有成功。 后來金獅瘋狂出擊，被朝廷殺死。為了逃避張皇帝的懲罰，朝廷剝了獅子的皮，兄弟倆裝扮成金獅，一人戲弄，引起了舞蹈。這不僅欺騙了大月氏的使者，也讓張皇帝信以為真。 后來，漢宮出來了。人們認(rèn)為舞獅是國家榮耀和好運(yùn)的象征，所以他們模仿獅子，表演舞獅。 從那以后，舞獅開始流行起來。 北魏起源論舞獅在南北朝時(shí)期也很受人們的歡迎。 北魏時(shí)期，北匈奴入侵并反叛。 他們專門雕刻木制獅頭，用金絲麻縫成獅身，并派好的舞蹈演員向北魏進(jìn)貢。他們打算在舞獅的時(shí)候刺殺魏帝。幸運(yùn)的是，他們在退出前被忠誠的官員識(shí)破了。 但北魏皇帝酷愛舞獅，下令模仿，舞獅流傳后世。

龍的形象源于中國古代的圖騰，被視為中華民族的象征，龍是海中神物，人們把它看做能行云布雨、消災(zāi)降福吉祥靈物。因此有的地方久旱不雨時(shí)，便舞龍祈雨；有的地方插完秧，舞龍驅(qū)蟲。舞龍歷史悠久，漢代已有了形式比較完整的關(guān)于龍的文字記載。據(jù)漢代董仲舒的《春秋繁露》記載，當(dāng)時(shí)在四季的祈雨祭祀中，春舞青龍，夏舞赤龍和黃龍，秋舞白龍，冬舞黑龍；每條龍都有數(shù)丈長，每次5～9條龍同舞。經(jīng)過勞動(dòng)人民近2000年的創(chuàng)造發(fā)展，民間的舞龍不僅有很高的技巧性，而且表演形式越來越豐富多彩。 [1]

其中流傳比較廣泛的有以下幾種。龍燈也稱火龍、金龍。用竹篾扎成、龍身和龍尾,3～10多節(jié)不等,節(jié)數(shù)多為單數(shù)。節(jié)與節(jié)之間以100～170厘米綢布相連,再用色彩繪成龍的形象。每節(jié)中都燃有燈燭，節(jié)下裝有木柄，供舞時(shí)握持。舞蹈時(shí)，一人手拿"寶珠"（球形的彩燈），在前領(lǐng)舞，表現(xiàn)龍搶寶珠。