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價(jià) 格:面議
先解釋“古籍”的北京“籍”?!凹痹谶@里就是海淀環(huán)畫回收書,“古籍”是區(qū)長期收古書的雅稱。什么樣的購連東西才算書,殷商時(shí)龜腹甲、專業(yè)值牛肩胛骨上的信賴文字只是占卜后刻上去的卜辭,并未構(gòu)成書。北京商周時(shí)青銅器上的海淀環(huán)畫回收銘文即所謂“金文”是王公貴族們對鑄器緣起的記述,盡管有時(shí)為了夸耀自己的區(qū)長期收功勛,文字很長,購連但其性質(zhì)仍和后世紀(jì)功頌德的專業(yè)值碑刻相近似,也不能算書。信賴
同時(shí),北京戰(zhàn)國各個(gè)學(xué)派即后人所謂先秦諸子也有不少論著,海淀環(huán)畫回收并出現(xiàn)了自然科學(xué)技術(shù)方面的區(qū)長期收專著。這些經(jīng)、傳、說、記和先秦諸子論著、科技專著才是中國早的書,早的古籍。《漢書·藝文志》所著錄的早的書也就是這一批古籍。以后收入列朝公私書目屬于經(jīng)、史、子、集的各種著作,在今天也被公認(rèn)為古籍。
時(shí)代久遠(yuǎn),傳世孤罕的書籍,自然珍貴。甚至雖有明顯的文字訛脫,反被視為珍貴版本,這在古今中外都有實(shí)例可舉。本來“珍”并不等于“善”,罕見的東西并不一定真好,可是誰也不會把珍貴的東西視若糞土。這就在實(shí)際上把“珍”、“善”合流了。彭令先生認(rèn)為,從廣義的角度說,凡是有利于國家有利于人民的古籍精品,都應(yīng)視為珍本;珍本與善本的核心價(jià)值都是文獻(xiàn)價(jià)值,文物價(jià)值為基礎(chǔ),文物價(jià)值主要是在確定古籍的真贗、年代、版本的基礎(chǔ)上得出的,藝術(shù)價(jià)值對于古籍來說是形式。文物價(jià)值、文獻(xiàn)價(jià)值與藝術(shù)價(jià)值都高的古籍,無疑是善本;有時(shí)候,對于某種價(jià)值特別突出的古籍,也應(yīng)視為善本。
傳,即傳授講解的意思,《春秋》有三傳(《左氏傳》、《公羊傳》、《谷梁傳》)。傳有的闡明大義,有的引申未言之意,有的逐句解釋。古語云“圣人作其書,賢者作其傳”。傳有內(nèi)傳、外傳、大傳、小傳、補(bǔ)傳、集傳之分。
注,取義于如水注物,對文字古奧、文義艱深之處,略疏典故。注也是通用的注釋名詞。