價(jià) 格：面議

現(xiàn)代人給老人辦葬禮，亞壽衣殯業(yè)大部分是葬用老人病?；蛘哐蕷夂蠼o買壽衣、骨灰盒。品批老人咽氣后買骨灰盒也是發(fā)?？梢缘模贿^(guò)這個(gè)時(shí)候的經(jīng)誠(chéng)家屬通常比較著急，買壽衣、亞壽衣殯業(yè)骨灰盒時(shí)無(wú)暇顧及壽衣、葬用骨灰盒的品批品質(zhì)和價(jià)格，總之是發(fā)專著急使用，到壽衣店不管價(jià)格高低、經(jīng)誠(chéng)品質(zhì)優(yōu)劣，亞壽衣殯業(yè)買到手抓緊時(shí)間給逝者穿上才是葬用正事。與其臨終時(shí)匆忙為老人買壽衣、品批骨灰盒，發(fā)專不如提前為老人做好“備喪”的經(jīng)誠(chéng)事，這樣一旦老人撒手人寰，家屬也不用著急買壽衣、骨灰盒了。

黑色包布也有人用，但是葬禮上用的不多。通常是趕在遷墳的時(shí)候用，遷墳時(shí)用黑色包布包裹骨灰盒，可以避免逝者骨灰受到陽(yáng)光的照射。當(dāng)然也有的地方是用黑色的雨傘來(lái)遮陽(yáng)的，各地習(xí)俗不同，包布的使用時(shí)機(jī)和場(chǎng)所也不一樣，具體要根據(jù)當(dāng)?shù)氐膯试崃?xí)俗而定。黃色包布用的比較少，通常特殊身份的人去世才使用黃色包布包骨灰

現(xiàn)代社會(huì)，骨灰盒的款式多多種多樣，包含有：木制、玉石制、陶瓷制和合金等。而依照我們的老傳統(tǒng)還是木質(zhì)骨灰盒較能符合我們的生活！

玉石的骨灰盒多適合長(zhǎng)江以南地區(qū)的稻田地，因?yàn)楫?dāng)?shù)貧夂蚨嘤?，傳統(tǒng)土葬需要一個(gè)適合當(dāng)?shù)貧夂虻暮凶?，所以在以往是比較流行的！而現(xiàn)代社會(huì)，都有一些不發(fā)奸商以和田玉、藍(lán)田玉等名貴玉種大打概念牌，推銷玉石骨灰盒，其實(shí)其中的玉石成分有多又少，價(jià)格參差不齊，我們是很難來(lái)判斷的！一般情況下價(jià)格在4000元以下的玉石骨灰盒，里面或多或少的會(huì)含義不是玉石的成分，如果是一個(gè)和田玉的盒子它的價(jià)格會(huì)少嗎？并且玉本身性屬?zèng)觯贿m合生命的延續(xù)，有把生命封鎖的意思，不適合和我們傳統(tǒng)習(xí)俗理念！

陶瓷制的盒子，是一些地區(qū)的風(fēng)俗傳統(tǒng)和宗教信仰，我們就不蓋而論了！合金的骨灰盒現(xiàn)階段很少見，多適合現(xiàn)代年輕人的理念。

而木質(zhì)骨灰盒，講究的是我們一個(gè)傳統(tǒng)，木是生命的容器，是生命的載體，我們把親人的骨灰放在木質(zhì)的骨灰盒里面，是讓他的生命得以延續(xù)，生命回歸自然，有人說(shuō)木頭的容易爛，不便保存，其實(shí)古代皇家所用的楠木、花梨木，不都是上千年的保存的嗎？而且，骨灰盒的腐爛不也印證了生命的回歸嗎？

這是一個(gè)比較常見的問(wèn)題，首先準(zhǔn)備好在殯儀館存放骨灰的存放證，于工作時(shí)間到殯儀館的骨灰存放處憑存放證領(lǐng)取逝者的骨灰盒，并辦理相關(guān)手續(xù)。再將逝者的骨灰盒請(qǐng)到陵園進(jìn)行安葬的同時(shí)，需要準(zhǔn)備的物品有:如是兩位逝者合葬，準(zhǔn)備一塊七尺紅布作為穴槽“掛里子”使用，準(zhǔn)備相應(yīng)的防潮盒，就是我們俗語(yǔ)說(shuō)的“棺槨”的“槨”，同時(shí)對(duì)骨灰起到很好的防潮的作用，或是可以采用福音土進(jìn)行防潮。

安葬時(shí)會(huì)使用到的七星銅錢、金銀元寶，如果逝者生前有較喜好的東西可以一同合葬，鎮(zhèn)墓獸可以隨家屬的心愿隨意選擇。穴槽里所需準(zhǔn)備的物品基本就是這些了，如果家屬有特殊要求所準(zhǔn)備的物品可以隨時(shí)與陵園進(jìn)行溝通。安葬的同時(shí)墓碑上面的裝飾物大體就是大紅綢花和修飾的拉花，較好是用鮮花寄托哀思。香爐和燒香自己隨愿準(zhǔn)備，適量的燒紙，并且在制定的焚燒處燒，貢品類的物品具體的就是幾種糕點(diǎn)和各種水果，其中水果較好不要準(zhǔn)備梨（離）和橘子(局自），因?yàn)橹C音不好聽。

雖然在陵園有專業(yè)人士進(jìn)行安葬的全過(guò)程服務(wù)，在安葬結(jié)束時(shí)，家人可以準(zhǔn)備一塊干凈的拭布，為逝者擦拭一下墓碑身以表敬意。