價(jià) 格：面議

根據(jù)殯葬管理?xiàng)l例規(guī)定，亞運(yùn)業(yè)逝者必須就近就地火化。送遺

如遇特殊情況，體返逝者家屬或所在單位需將遺體運(yùn)回常住地火化的鄉(xiāng)專(zhuān)，應(yīng)攜死者常住地縣級(jí)以上民政部門(mén)出具的格透同意接收證明、居民死亡醫(yī)學(xué)證明（推斷）書(shū)、亞運(yùn)業(yè)死者及經(jīng)辦人身份證件到殯儀館服務(wù)大廳辦事窗口辦理審批手續(xù)。送遺經(jīng)批準(zhǔn)后，體返經(jīng)辦人攜民政部門(mén)開(kāi)具的鄉(xiāng)專(zhuān)《準(zhǔn)運(yùn)證》和目的地殯儀館開(kāi)具的同意接收遺體函，辦理遺體外運(yùn)手續(xù)。格透由殯儀館對(duì)遺體進(jìn)行防腐處理后，亞運(yùn)業(yè)再安排遺體接運(yùn)車(chē)送往目的送遺地殯儀館。

外地戶籍人員在本地死亡（未患有甲類(lèi)傳染病、體返非因炭疽死亡和國(guó)家規(guī)定的鄉(xiāng)專(zhuān)其他傳染病死亡，以及遺體腐變的格透），如有特殊原因需辦理遺體運(yùn)回原戶籍地的，須知如下：

一、喪事承辦人（逝者直系親屬，即配偶、父母、子女）需準(zhǔn)備本人有效身份證件原件、逝者有效身份證件原件、戶口本原件（有效的戶籍證明）、有效的關(guān)系證明（注：?jiǎn)适鲁修k人與死者的關(guān)系）、逝者死亡證明原件；

如無(wú)直系親屬前來(lái)辦理的話，經(jīng)辦人人需要出示直系親屬的《委托書(shū)》（需委托人簽名后打手指印及書(shū)寫(xiě)詳細(xì)的地址和聯(lián)系電話）原件、經(jīng)辦人身份證原件；

二、逝者戶籍所在地縣級(jí)以上（含縣級(jí)）殯葬管理部門(mén)出具接收證明(需有“火化”2字)，一般是縣級(jí)殯儀館用紅頭信箋紙開(kāi)具原件加蓋公章、其主管民政部門(mén)同意并加蓋公章；

三、接收方（逝者戶籍所在地縣級(jí)及縣級(jí)以上殯儀館）工作人員攜帶介紹信（需注明接運(yùn)工作人員姓名、身份證號(hào)、遺體接運(yùn)專(zhuān)用車(chē)輛車(chē)牌號(hào)），以及與介紹信對(duì)應(yīng)的身份證、工作證、行駛證、駕駛證，駕駛專(zhuān)業(yè)殯葬車(chē)前來(lái)接運(yùn)；

四、喪事承辦人在工作時(shí)間提交上述證明材料，工作人員審核好、并在逝者遺體符合相關(guān)規(guī)定的條件下，喪事承辦人填寫(xiě)《深圳殯儀館遺體外運(yùn)申請(qǐng)表》。申請(qǐng)表按流程審批后，喪事承辦人在《殯葬服務(wù)登記計(jì)費(fèi)表》上簽字、并繳納相關(guān)費(fèi)用；

五、喪事承辦人確認(rèn)逝者遺體，遺體做好藥液防腐及包裝工作后即可外運(yùn)逝者戶籍地殯儀館。

也許現(xiàn)在還有很多人認(rèn)為，墓地選位是迷信的東西。其實(shí)不然，這個(gè)事情已經(jīng)可以用科學(xué)來(lái)解釋了。包括在墓園墓地的選擇，它也是一門(mén)科學(xué)，帶有一個(gè)顯著的特性就是強(qiáng)調(diào)人與自然環(huán)境生氣的和諧。墓葬的好與壞，直接影響著一定人的吉兇禍福。所以，我們應(yīng)該了解一些墓地的知識(shí)。

1、墓相——墳?zāi)沟募獌?。墳?zāi)故且环N有暮形和墓相的事物，就像家也有家形和家相一樣。在墓相學(xué)中認(rèn)為，墓相作用十分的大，它可以與家庭繁榮有密切聯(lián)系。所以，建造墳?zāi)沟臅r(shí)候，一定要選擇吉相，避免兇相。

2、確定墓園墓地的土地神位。建造墳?zāi)梗?*中的土地神位非常重要。可以通過(guò)明確穴的來(lái)水與去水的方位，根據(jù)穴的來(lái)水與去水的方位來(lái)確定土地神位的大致方位，再根據(jù)穴的座向及分金五行配合，找到土地神位的準(zhǔn)確方位，同時(shí)參照穴的四周環(huán)境來(lái)確定土地神位的準(zhǔn)確方向。這樣的土地神位既符陰宅**的形勢(shì)，又符合其，可以使墳?zāi)垢臃?*要求，使其更好地蔭益子孫后代。

3、墓地**的重要性。在**學(xué)上，我們把山脈或者河流叫作**，在**上有許多的吉利穴位，也有很多的兇險(xiǎn)穴位，還有更多的平常的無(wú)大吉、也無(wú)大兇的穴位。掌握目的**，可以尋找到好的穴位，吸取**所蘊(yùn)藏的能量。**所蘊(yùn)藏的能量也有吉利能量和兇險(xiǎn)能量之分，如果我們把穴位點(diǎn)在了吉利能量的點(diǎn)上，那我們吸取的就是**吉利的能量，我們的子孫后代就會(huì)富貴昌盛;反之，如果我們把穴位點(diǎn)在了兇險(xiǎn)能量的點(diǎn)上，那么我們吸取的就是**兇險(xiǎn)的能量，我們的子孫后代就會(huì)貧窮潦倒后繼無(wú)人。所以，在墓園墳?zāi)沟刂返倪x擇十分的重要。

中國(guó)殯葬文化的起源可以追溯到舊石器時(shí)代晚期。山頂洞人的遺骸周?chē)?，撒有含赤鐵礦的紅色粉末，并有鉆孔的獸齒、石珠、骨墜等裝飾品隨葬。這幾乎是早原始 的土葬。隨著歷史的發(fā)展，出現(xiàn)了階級(jí)，殯葬文化也處處體現(xiàn)的階級(jí)的“三六九等”，在墓地、葬具和隨葬品等方面都有所體現(xiàn)。從北京猿人將洞穴上層當(dāng)作生者的 居室，下層為死者的墓地。到秦始皇陵的規(guī)模及豪華程度，儼然一幅宮城都邑圖，將“事死如事生”的喪葬禮俗發(fā)揮到了。直到明、清兩代的殯葬禮儀已經(jīng)形成 一套隆重而繁瑣的殯葬禮儀。